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《舞》

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1 舞:
夫乐之在耳者曰声,在目者曰容。声应乎耳,可以听知;容藏于心,难以貌观。故圣人假干戚羽旄以表其容,发扬蹈厉以见其意,声容选和,则大乐备矣。诗序曰:“咏歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”然乐心内发,感物而动,不觉手之自运,欢之至也。此舞之所由起也。

2 舞:
虞书曰:“帝乃诞敷文德,舞干羽于两阶。七旬,有苗格。”

3 舞:
乐记:“孔子曰:‘夫乐者,象成者也。象成功而为乐也。总干而山立,总持干楯,山立不动。武王之事也;发扬蹈厉,太公之志也;志在鹰扬。武乱皆坐,周召之治也。武乱,武之治也。皆坐,盖以象其人无事。且夫武,始而北出,象观兵孟津时。再成而灭商,成,犹奏也。再奏,象克殷时。三成而南,诛纣而南。四成而南国是疆,有南国疆界也。五成而分,周公左,召公右,分陕东西而治之也。六成复缀以崇。六奏,象兵还振旅也。复缀,反位止也。崇,充也。凡六奏,以充武乐。天子夹振之,而四伐,盛威于中国也。”夹振之者,王将夹舞者,振木铎以为节也。武舞,战象也。四伐者,伐四方也。每奏四伐,一击一刺为一伐。

4 舞:
周礼地官:“舞师掌教兵舞,帅而舞山川之祭祀;教帗舞,帅而舞社稷之祭祀;教羽舞,帅而舞四方之祭祀;教皇舞,帅而舞旱暵之事。”四方祭祀,谓四望也。旱暵之事,谓雩也。暵,热气也。春官:“乐师掌国学之政,以教国子小舞。谓以年幼少时教之舞。内则曰:“十三舞勺,成童舞象,二十舞大夏。”凡舞,有帗舞,有羽舞,有皇舞,有旄舞,有干舞,有人舞。郑众云:“帗舞者,全羽;羽舞者,析羽;皇舞者,以羽冒覆头上,衣饰翡翠之羽;旄舞者,氂牛之尾;干舞者,兵舞;人舞者,手舞。社稷以帗,宗庙以羽,四方以皇,辟雍以旄,兵事以干,星辰以人舞。”玄谓:“帗,析五采缯,今灵星舞子持之是也;皇,杂五采羽;如凤皇色,持以舞;人舞无所执,以手袖为威仪。四方以羽,宗庙以人,山川以干,旱暵以皇。”旄人,凡四方之以舞仕者属焉。凡祭祀、宾客,舞其燕乐。龠师掌教国子舞羽吹龠。文舞有持羽龠者,所谓龠舞。文王世子:“秋冬学羽龠。”诗云:“左手执龠,右手秉翟。”祭祀则鼓羽龠之舞,鼓之者,恒为之节也。宾飨则亦如之。”

5 舞:
五经通义曰:“王者之乐有先后者,各尚其德也。以文得之,先文乐,持羽毛而舞;以武得之,先武舞,持朱干玉戚,所以增威武也。戚,斧;干,楯也。玉取其德,干取其仁,明当尚德行仁,以断斩也。”又曰:“东夷之乐持矛舞,助时生也;南夷之乐持羽舞,助时养也;西夷之乐持钺舞,助时杀也;北夷之乐持干舞,助时藏也。”

6 舞:
蔡邕月令章句曰:“天子省风以作乐,所以节八音而行八风。天子八佾,诸侯六,大夫四,士二。佾,舞列也,每佾八人。每服冕而执戚,有俯仰张翕之容,行缀长短之制,所以受命而歌王者之功也。人之动而有节者莫若舞,肆舞所以动阳气而导物也。”

URN: ctp:n560492