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《临轩拜三公奏乐议》

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1 临轩拜三... :

2 临轩拜三... :
晋博士张放议,临轩遣使应作乐。放引:“泰始间,皇太子冠,太子进而乐作,位定而乐止。王者、诸侯,尊卑虽殊,至于礼秩,或有同者。冠之与拜,俱为嘉礼,是以准昔仪注,谓宜作乐。今符云:‘至尊受太子拜时,无钟磬之乐也。’又按泰始三年,有司奏:‘皇太子明膺休命,光启嘉祚,宜依汉魏故事大会。’武帝诏曰:‘情怀哀惨,每岁正会,以四方集,故不从心耳,此日可不会。’循如前典,无不应会。但时有险夷,故礼异耳,非谓斯时不应会也。”太常蔡谟等言:“拜三公应有乐,宿设悬于殿庭。今门下云,非祭享则无乐。按冠礼有乐。传曰:‘国卿,君之贰也。’是以命使之日,御亲临轩,百僚陪位,此即敬事之意也。古者,天王飨下国之使,命将帅,遣使臣,皆有乐。故诗叙曰:‘皇皇者华,君遣使臣也。’‘歌采薇以遣之,出车以劳还,杕杜以勤归’。皆作乐而歌之。今命大使,拜辅相,比于下国之臣,轻重殊矣。轻诚有之,重亦宜然。博士考古,以事义相准,故谓临轩遣使,宜有金石之乐。至于随时之宜,或乐制未备,非守礼之官所裁。”诏曰:“三公鼎司,皇帝有拜兴之礼,何以不设乐?又正位南面,何以不服冕?”尚书顾和又言:“临轩拜三公不应有乐,礼无其文。按卫宏所撰汉仪,拜丞相亦无乐。古之燕飨有乐者,以畅宾之欢耳。今拜三公,事毕于庭阶,礼成于拜立,欢宴未交,无庸于乐。”

URN: ctp:n560609