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《原序二首》

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其一

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1 其一:
三圣相师,大易光著,天地之功立矣,经传之功生焉。辅成一德,谓之六学。汉收秦业,其道方兴,置讲习训授之官,明君臣父子之体。虽礼乐文缺,亦足以新忠孝仁义之大纲。至如曾、孔、荀、孟之述,其盖数百千家。皆发挥隐微,羽翼风教;祖儒尊道,持法正名;纵横立权,变通其要。崇俭而有别,即农而得序,傍行而不流小说,去泥而篇简繁夥,罕备于士大夫之家。有梁颖川庾仲容略其要,会为《子书抄》三十卷,将以广搜采异,而立言之本,或不求全。大理评事扶风马总元会,家有子史,幼而集录,探其旨趣,意必有归。遂增损庾书,详择前体,裁成三轴,目曰《意林》。上以防守教之失中,以补比事之阙,下以佐属文之绪。有疏通广博、洁净符信之要,无僻放拘刻、譤蔽邪荡之患。当篇籍散缺,人所未见之时,而先识其名,又得其语,斯足以广见闻,助发挥,何止尝鼎脔、啖鸡跖也哉!陆机氏曰:“倾羣言之沥液,漱六艺之芳润。”唐韦展《日月如合璧赋》云:“猎英华于百氏,漱芳润于六籍。”是庶几焉。君子曰以少为贵者,其是之谓乎!余元会之挚友,故序而记之。

2 其一:
贞元二年五月二十一日也,抚州刺史戴叔伦撰。

其二

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1 其二:
子书起于鬻熊,六韬盛于春秋。六国时,庄老道宗起覆载之功,扩日月之照,高视六经,为天下式,故绝于称言矣。墨翟大贤,其旨精俭,教垂后世,名亚孔圣,至矣。□□□管、晏文荀,议论闳肆;《淮南鸿烈》,词章华赡;皆纚纚数万言,可谓庶矣!而部帙繁广,寻览颇难。梁朝庾仲容抄成三帙,汰其沙石,簸其秕糠,而犹兰荪杂于萧艾,璠璵隐于璞石。扶风马总,精好前志,务于简要,又因庾仲容之抄,略存为六卷,题曰《意林》。圣贤则糟粕靡遗,流略则精华尽在,可谓妙矣!隋代博陵李文博攓掇诸子,编成《理道集》十卷;唐永兴公虞世南亦采前史,著《帝王略论》五卷;天后朝宰臣朱翼祖,则又述《十代兴亡论》一帙;洎扶风《意林》,究子史大略者,盖四人意矣。予扁舟涂水,留滞庐陵,扶风为余语其本尚,且曰:“编录所取,先务于经济,次存作者之意,罔失篇目,如面古人。”予懿马氏之作,文约趣深,可谓怀袖百家,掌握千卷。之子用心也,远乎哉!旌其可美,述于篇首,俾传好事。

2 其二:
贞元丁卯岁夏之晦,文废瞍河束柳伯存重述。

URN: ctp:n566533