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《道德經二卷》 | Library Resources |
1 | 道德經二... : | 生而不有,為而不恃。元炁生萬物不有,道所施不求其報。 |
2 | 道德經二... : | 挫其銳,解其紛。銳,進也。人欲銳精,進取功名。當挫止之,法道不自見也。紛,結恨也。當念道无上。解,釋也。和其光,雖有獨見之明,當如暗昧不曜亂人也。同其塵。當與衆同垢塵,不自别殊。 |
3 | 道德經二... : | 多言數窮,口開舌舉,必有禍患。不如守中。不如守德於中,育養精神,愛氣希言也。 |
4 | 道德經二... : | 聖人後其身而身先,先人後己,天下之先,以官長也。外其身而身存。薄己而厚人,人愛之如父母,神明祐之如赤子,故身長存也。 |
5 | 道德經二... : | 金玉滿堂,莫之能守。嗜欲傷神,財多累身。富貴而驕,自遺其咎。夫富當賑貧,貴當憐賤,反驕恣,必被禍患也。 |
6 | 道德經二... : | 絕仁棄義,民復孝慈。德化淳也。絕巧棄利,盜賊無有。上化公正,下無私邪。 |
7 | 道德經二... : | 曲則全,曲則從衆,不自專,則全也。枉則直,枉屈己而伸人,久久自得直。少則得,天道祐謙,自受少則得多。多則惑。財多者惑於守身,學多者惑於所聞。 |
8 | 道德經二... : | 善行無轍跡,善行道者,求之身,不下堂,不出門,故無轍跡。善言者無瑕謫。擇言而出之,故無瑕謫。 |
9 | 道德經二... : | 知足者富,知足則長保祿位,故富也。死而不亡者壽,目不妄視,耳不妄聽,口不妄言,則無怨於天下,故能長壽也。 |
10 | 道德經二... : | 將欲噏之,必固張之;先開張之,欲令極其奢淫。將欲弱之,必固強之;先强大之,欲使遇害。將欲廢之,必固興之;先興之,使驕危。將欲奪之,必固與之。先與之者,欲極其貪心也。是謂微明。此四事其道微,其效明也。 |
11 | 道德經二... : | 失道而後德,道衰德生。失德而後仁,德衰而仁愛見。失義而後禮。義衰即施禮聘,行玉帛也。夫禮者,忠信之薄,禮廢本治末,忠信日以消薄。而亂之首。禮賤質貴文,故正日以消,邪亂日以生。 |
12 | 道德經二... : | 貴必以賤為本,言欲尊貴,當以賤薄為本。禹稷躬耕,舜陶河濱,周公下白屋是也。高必以下為基。言欲高立,先以下為基。如築牆造功,因卑成高,下不堅固,高必傾危也。 |
13 | 道德經二... : | 上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。不為下士笑,不足名曰道。明道若昧,明道之人,若暗昧無所見也。進道若退,進取道者,若退不及。夷道若類,夷,平也。大道之人,不自别殊,若多比類。上德若谷,若深谷不恥垢辱也。廣德若不足。德行廣大之人,若愚頑不足也。大方無隅,大方正之人,無委曲亷隅也。大器晚成,成器之人,如瑚璉不可卒成。大音希聲,如雷電待時而動,喻常愛氣希言也。大象無形。大法象道之人,質朴無形容也。 |
14 | 道德經二... : | 物或損之而益,取之不得,推讓必遠。益之而損。曾高者崩,貪祿致患也。 |
15 | 道德經二... : | 名與身孰親?名遂則身退也。身與貨孰多?財多則害身也。得與亡孰病?好得貨利,則病於行。甚愛必大費,甚愛色,費精神;甚愛財,遇患害;所愛者少,所費者多,故言必大費。多藏必厚亡。生多藏於府庫,死多藏於丘墓;生有攻劫之憂,死有掘塚探柩之患。 |
16 | 道德經二... : | 大成若缺,缺者滅名藏譽,如不備。大巧若拙,不見其然。大辯若訥。知無疑,口無辯。 |
17 | 道德經二... : | 不出戶以知天下,以己身知人身,以己家知人家。不窺牖以見天道。天道與人道同。其出彌遠,其知彌少。謂去其家,觀人家;去其身,觀人身。其視雖遠,而所見至少也。 |
18 | 道德經二... : | 為學日益,謂政教禮樂之學,情欲文飾日以多。為道日損。謂自然之道,情欲文飾日以消。損之又損之,以至于無為。無為而無不為。情欲斷絕,德與道合,則無所不施,無所不為。 |
19 | 道德經二... : | 善者,吾善之;不善者,吾亦善之。不善則教道使就善,信者,吾信之;不信者,吾亦信之。亦以教道。 |
20 | 道德經二... : | 善攝生者,陸行不遇兕虎,自然合遠避。入軍不被甲兵。不好戰殺。 |
21 | 道德經二... : | 塞其兌,兌,目也,不妄視。閉其門,門,口也,不妄言。終身不勤。終身不勤苦也。開其兌,視情欲。濟其事,濟益情欲之事。終身不救。禍亂成也。 |
22 | 道德經二... : | 大道甚夷,而民好俓。俓,邪不平正也。 |
23 | 道德經二... : | 善建者不拔。善以道建身、建國者,不可得引而拔之。 |
24 | 道德經二... : | 知者不言,貴其行也。言者不知。駟不及舌,多言多患也。 |
25 | 道德經二... : | 其政悶悶,音門。政教寛大。悶悶,昧昧似不明。其民淳淳;淳淳,親厚。其政察察,政急疾,言決于口,聽決于身。其民缺缺。民不聊生。缺缺,日以疎薄也。直而不肆,肆,申也。聖人雖直,曲己從人,不自申。光而不耀。雖有獨見之明,如暗昧不炫耀。 |
26 | 道德經二... : | 深根固蔕,長生久視之道。人以氣作根,以精作蔕。如樹根不深則拔,蔕不堅則落。言能深藏氣,固守精,無所泄漏,乃長生久視之道。 |
27 | 道德經二... : | 以道莅天下者,其鬼不神。鬼不敢干犯其精神。非其鬼不神,其神不傷人。聖人在位不傷害人,故鬼不干人。夫兩不相傷,故德交歸焉。人能治於陽,全其性命;鬼得治於陰,保其精神。故德交歸也。 |
28 | 道德經二... : | 人之不善,何棄之有?當以道伏之。蓋三皇之前無棄民,德化厚也。故立天子,置三公。欲化不善人也。 |
29 | 道德經二... : | 報怨以德,修道行善,絕禍于未生也。圖難于易。圖難事先於其時求成也。夫輕諾必寡信,多易必多難。不慎患也。 |
30 | 道德經二... : | 其安易持,治國、治身、安靜者易守持也。其未兆易謀。為之于未有,治之于未亂。 |
31 | 道德經二... : | 以智治國,國之賊;使智慧之人治國,必背道德,妄作威福,乃是國之賊。不以智治國,國之福。民守正直,不作邪飾,上下相親,君臣同力。 |
32 | 道德經二... : | 善為士者不武,貴道德不好武力也。善戰者不怒。善以道戰者,禁邪于心胸,絕禍于未萌,無所怨怒。 |
33 | 道德經二... : | 代大匠斵者,希有不傷其手矣!人君行刑罰,猶拙人代大匠斵,則方圓不得其理,還自傷;代天殺者,失紀綱,不得其紀綱,還受其殃也。 |
34 | 道德經二... : | 天之道,損有餘而補不足。天道益謙,常以中和是尚。人之道則不然,損不足以奉有餘。世俗之人,損貧以奉富,奪弱以益強也。 |
35 | 道德經二... : | 鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來。無情欲也。 |
36 | 道德經二... : | 知者不博,博者不知。知道守一,則不必博;多見聞,失要真,故不知。 |
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