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《道德经二卷》 | Library Resources |
1 | 道德经二... : | 生而不有,为而不恃。元炁生万物不有,道所施不求其报。 |
2 | 道德经二... : | 挫其锐,解其纷。锐,进也。人欲锐精,进取功名。当挫止之,法道不自见也。纷,结恨也。当念道无上。解,释也。和其光,虽有独见之明,当如暗昧不曜乱人也。同其尘。当与衆同垢尘,不自别殊。 |
3 | 道德经二... : | 多言数穷,口开舌举,必有祸患。不如守中。不如守德于中,育养精神,爱气希言也。 |
4 | 道德经二... : | 圣人后其身而身先,先人后己,天下之先,以官长也。外其身而身存。薄己而厚人,人爱之如父母,神明佑之如赤子,故身长存也。 |
5 | 道德经二... : | 金玉满堂,莫之能守。嗜欲伤神,财多累身。富贵而骄,自遗其咎。夫富当赈贫,贵当怜贱,反骄恣,必被祸患也。 |
6 | 道德经二... : | 绝仁弃义,民复孝慈。德化淳也。绝巧弃利,盗贼无有。上化公正,下无私邪。 |
7 | 道德经二... : | 曲则全,曲则从衆,不自专,则全也。枉则直,枉屈己而伸人,久久自得直。少则得,天道佑谦,自受少则得多。多则惑。财多者惑于守身,学多者惑于所闻。 |
8 | 道德经二... : | 善行无辙迹,善行道者,求之身,不下堂,不出门,故无辙迹。善言者无瑕谪。择言而出之,故无瑕谪。 |
9 | 道德经二... : | 知足者富,知足则长保禄位,故富也。死而不亡者寿,目不妄视,耳不妄听,口不妄言,则无怨于天下,故能长寿也。 |
10 | 道德经二... : | 将欲噏之,必固张之;先开张之,欲令极其奢淫。将欲弱之,必固强之;先强大之,欲使遇害。将欲废之,必固兴之;先兴之,使骄危。将欲夺之,必固与之。先与之者,欲极其贪心也。是谓微明。此四事其道微,其效明也。 |
11 | 道德经二... : | 失道而后德,道衰德生。失德而后仁,德衰而仁爱见。失义而后礼。义衰即施礼聘,行玉帛也。夫礼者,忠信之薄,礼废本治末,忠信日以消薄。而乱之首。礼贱质贵文,故正日以消,邪乱日以生。 |
12 | 道德经二... : | 贵必以贱为本,言欲尊贵,当以贱薄为本。禹稷躬耕,舜陶河滨,周公下白屋是也。高必以下为基。言欲高立,先以下为基。如筑墙造功,因卑成高,下不坚固,高必倾危也。 |
13 | 道德经二... : | 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。不为下士笑,不足名曰道。明道若昧,明道之人,若暗昧无所见也。进道若退,进取道者,若退不及。夷道若类,夷,平也。大道之人,不自别殊,若多比类。上德若谷,若深谷不耻垢辱也。广德若不足。德行广大之人,若愚顽不足也。大方无隅,大方正之人,无委曲亷隅也。大器晚成,成器之人,如瑚琏不可卒成。大音希声,如雷电待时而动,喻常爱气希言也。大象无形。大法象道之人,质朴无形容也。 |
14 | 道德经二... : | 物或损之而益,取之不得,推让必远。益之而损。曾高者崩,贪禄致患也。 |
15 | 道德经二... : | 名与身孰亲?名遂则身退也。身与货孰多?财多则害身也。得与亡孰病?好得货利,则病于行。甚爱必大费,甚爱色,费精神;甚爱财,遇患害;所爱者少,所费者多,故言必大费。多藏必厚亡。生多藏于府库,死多藏于丘墓;生有攻劫之忧,死有掘冢探柩之患。 |
16 | 道德经二... : | 大成若缺,缺者灭名藏誉,如不备。大巧若拙,不见其然。大辩若讷。知无疑,口无辩。 |
17 | 道德经二... : | 不出户以知天下,以己身知人身,以己家知人家。不窥牖以见天道。天道与人道同。其出弥远,其知弥少。谓去其家,观人家;去其身,观人身。其视虽远,而所见至少也。 |
18 | 道德经二... : | 为学日益,谓政教礼乐之学,情欲文饰日以多。为道日损。谓自然之道,情欲文饰日以消。损之又损之,以至于无为。无为而无不为。情欲断绝,德与道合,则无所不施,无所不为。 |
19 | 道德经二... : | 善者,吾善之;不善者,吾亦善之。不善则教道使就善,信者,吾信之;不信者,吾亦信之。亦以教道。 |
20 | 道德经二... : | 善摄生者,陆行不遇兕虎,自然合远避。入军不被甲兵。不好战杀。 |
21 | 道德经二... : | 塞其兑,兑,目也,不妄视。闭其门,门,口也,不妄言。终身不勤。终身不勤苦也。开其兑,视情欲。济其事,济益情欲之事。终身不救。祸乱成也。 |
22 | 道德经二... : | 大道甚夷,而民好俓。俓,邪不平正也。 |
23 | 道德经二... : | 善建者不拔。善以道建身、建国者,不可得引而拔之。 |
24 | 道德经二... : | 知者不言,贵其行也。言者不知。驷不及舌,多言多患也。 |
25 | 道德经二... : | 其政闷闷,音门。政教寛大。闷闷,昧昧似不明。其民淳淳;淳淳,亲厚。其政察察,政急疾,言决于口,听决于身。其民缺缺。民不聊生。缺缺,日以疎薄也。直而不肆,肆,申也。圣人虽直,曲己从人,不自申。光而不耀。虽有独见之明,如暗昧不炫耀。 |
26 | 道德经二... : | 深根固蒂,长生久视之道。人以气作根,以精作蒂。如树根不深则拔,蒂不坚则落。言能深藏气,固守精,无所泄漏,乃长生久视之道。 |
27 | 道德经二... : | 以道莅天下者,其鬼不神。鬼不敢干犯其精神。非其鬼不神,其神不伤人。圣人在位不伤害人,故鬼不干人。夫两不相伤,故德交归焉。人能治于阳,全其性命;鬼得治于阴,保其精神。故德交归也。 |
28 | 道德经二... : | 人之不善,何弃之有?当以道伏之。盖三皇之前无弃民,德化厚也。故立天子,置三公。欲化不善人也。 |
29 | 道德经二... : | 报怨以德,修道行善,绝祸于未生也。图难于易。图难事先于其时求成也。夫轻诺必寡信,多易必多难。不慎患也。 |
30 | 道德经二... : | 其安易持,治国、治身、安静者易守持也。其未兆易谋。为之于未有,治之于未乱。 |
31 | 道德经二... : | 以智治国,国之贼;使智慧之人治国,必背道德,妄作威福,乃是国之贼。不以智治国,国之福。民守正直,不作邪饰,上下相亲,君臣同力。 |
32 | 道德经二... : | 善为士者不武,贵道德不好武力也。善战者不怒。善以道战者,禁邪于心胸,绝祸于未萌,无所怨怒。 |
33 | 道德经二... : | 代大匠斵者,希有不伤其手矣!人君行刑罚,犹拙人代大匠斵,则方圆不得其理,还自伤;代天杀者,失纪纲,不得其纪纲,还受其殃也。 |
34 | 道德经二... : | 天之道,损有馀而补不足。天道益谦,常以中和是尚。人之道则不然,损不足以奉有馀。世俗之人,损贫以奉富,夺弱以益强也。 |
35 | 道德经二... : | 邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。无情欲也。 |
36 | 道德经二... : | 知者不博,博者不知。知道守一,则不必博;多见闻,失要真,故不知。 |
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