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《道德经二卷》 | 电子图书馆 |
| 1 | 道德经二... : | 生而不有，为而不恃。元炁生万物不有，道所施不求其报。 |
| 2 | 道德经二... : | 挫其锐，解其纷。锐，进也。人欲锐精，进取功名。当挫止之，法道不自见也。纷，结恨也。当念道无上。解，释也。和其光，虽有独见之明，当如暗昧不曜乱人也。同其尘。当与衆同垢尘，不自别殊。 |
| 3 | 道德经二... : | 多言数穷，口开舌举，必有祸患。不如守中。不如守德于中，育养精神，爱气希言也。 |
| 4 | 道德经二... : | 圣人后其身而身先，先人后己，天下之先，以官长也。外其身而身存。薄己而厚人，人爱之如父母，神明佑之如赤子，故身长存也。 |
| 5 | 道德经二... : | 金玉满堂，莫之能守。嗜欲伤神，财多累身。富贵而骄，自遗其咎。夫富当赈贫，贵当怜贱，反骄恣，必被祸患也。 |
| 6 | 道德经二... : | 绝仁弃义，民复孝慈。德化淳也。绝巧弃利，盗贼无有。上化公正，下无私邪。 |
| 7 | 道德经二... : | 曲则全，曲则从衆，不自专，则全也。枉则直，枉屈己而伸人，久久自得直。少则得，天道佑谦，自受少则得多。多则惑。财多者惑于守身，学多者惑于所闻。 |
| 8 | 道德经二... : | 善行无辙迹，善行道者，求之身，不下堂，不出门，故无辙迹。善言者无瑕谪。择言而出之，故无瑕谪。 |
| 9 | 道德经二... : | 知足者富，知足则长保禄位，故富也。死而不亡者寿，目不妄视，耳不妄听，口不妄言，则无怨于天下，故能长寿也。 |
| 10 | 道德经二... : | 将欲噏之，必固张之；先开张之，欲令极其奢淫。将欲弱之，必固强之；先强大之，欲使遇害。将欲废之，必固兴之；先兴之，使骄危。将欲夺之，必固与之。先与之者，欲极其贪心也。是谓微明。此四事其道微，其效明也。 |
| 11 | 道德经二... : | 失道而后德，道衰德生。失德而后仁，德衰而仁爱见。失义而后礼。义衰即施礼聘，行玉帛也。夫礼者，忠信之薄，礼废本治末，忠信日以消薄。而乱之首。礼贱质贵文，故正日以消，邪乱日以生。 |
| 12 | 道德经二... : | 贵必以贱为本，言欲尊贵，当以贱薄为本。禹稷躬耕，舜陶河滨，周公下白屋是也。高必以下为基。言欲高立，先以下为基。如筑墙造功，因卑成高，下不坚固，高必倾危也。 |
| 13 | 道德经二... : | 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。不为下士笑，不足名曰道。明道若昧，明道之人，若暗昧无所见也。进道若退，进取道者，若退不及。夷道若类，夷，平也。大道之人，不自别殊，若多比类。上德若谷，若深谷不耻垢辱也。广德若不足。德行广大之人，若愚顽不足也。大方无隅，大方正之人，无委曲亷隅也。大器晚成，成器之人，如瑚琏不可卒成。大音希声，如雷电待时而动，喻常爱气希言也。大象无形。大法象道之人，质朴无形容也。 |
| 14 | 道德经二... : | 物或损之而益，取之不得，推让必远。益之而损。曾高者崩，贪禄致患也。 |
| 15 | 道德经二... : | 名与身孰亲？名遂则身退也。身与货孰多？财多则害身也。得与亡孰病？好得货利，则病于行。甚爱必大费，甚爱色，费精神；甚爱财，遇患害；所爱者少，所费者多，故言必大费。多藏必厚亡。生多藏于府库，死多藏于丘墓；生有攻劫之忧，死有掘冢探柩之患。 |
| 16 | 道德经二... : | 大成若缺，缺者灭名藏誉，如不备。大巧若拙，不见其然。大辩若讷。知无疑，口无辩。 |
| 17 | 道德经二... : | 不出户以知天下，以己身知人身，以己家知人家。不窥牖以见天道。天道与人道同。其出弥远，其知弥少。谓去其家，观人家；去其身，观人身。其视虽远，而所见至少也。 |
| 18 | 道德经二... : | 为学日益，谓政教礼乐之学，情欲文饰日以多。为道日损。谓自然之道，情欲文饰日以消。损之又损之，以至于无为。无为而无不为。情欲断绝，德与道合，则无所不施，无所不为。 |
| 19 | 道德经二... : | 善者，吾善之；不善者，吾亦善之。不善则教道使就善，信者，吾信之；不信者，吾亦信之。亦以教道。 |
| 20 | 道德经二... : | 善摄生者，陆行不遇兕虎，自然合远避。入军不被甲兵。不好战杀。 |
| 21 | 道德经二... : | 塞其兑，兑，目也，不妄视。闭其门，门，口也，不妄言。终身不勤。终身不勤苦也。开其兑，视情欲。济其事，济益情欲之事。终身不救。祸乱成也。 |
| 22 | 道德经二... : | 大道甚夷，而民好俓。俓，邪不平正也。 |
| 23 | 道德经二... : | 善建者不拔。善以道建身、建国者，不可得引而拔之。 |
| 24 | 道德经二... : | 知者不言，贵其行也。言者不知。驷不及舌，多言多患也。 |
| 25 | 道德经二... : | 其政闷闷，音门。政教寛大。闷闷，昧昧似不明。其民淳淳；淳淳，亲厚。其政察察，政急疾，言决于口，听决于身。其民缺缺。民不聊生。缺缺，日以疎薄也。直而不肆，肆，申也。圣人虽直，曲己从人，不自申。光而不耀。虽有独见之明，如暗昧不炫耀。 |
| 26 | 道德经二... : | 深根固蒂，长生久视之道。人以气作根，以精作蒂。如树根不深则拔，蒂不坚则落。言能深藏气，固守精，无所泄漏，乃长生久视之道。 |
| 27 | 道德经二... : | 以道莅天下者，其鬼不神。鬼不敢干犯其精神。非其鬼不神，其神不伤人。圣人在位不伤害人，故鬼不干人。夫两不相伤，故德交归焉。人能治于阳，全其性命；鬼得治于阴，保其精神。故德交归也。 |
| 28 | 道德经二... : | 人之不善，何弃之有？当以道伏之。盖三皇之前无弃民，德化厚也。故立天子，置三公。欲化不善人也。 |
| 29 | 道德经二... : | 报怨以德，修道行善，绝祸于未生也。图难于易。图难事先于其时求成也。夫轻诺必寡信，多易必多难。不慎患也。 |
| 30 | 道德经二... : | 其安易持，治国、治身、安静者易守持也。其未兆易谋。为之于未有，治之于未乱。 |
| 31 | 道德经二... : | 以智治国，国之贼；使智慧之人治国，必背道德，妄作威福，乃是国之贼。不以智治国，国之福。民守正直，不作邪饰，上下相亲，君臣同力。 |
| 32 | 道德经二... : | 善为士者不武，贵道德不好武力也。善战者不怒。善以道战者，禁邪于心胸，绝祸于未萌，无所怨怒。 |
| 33 | 道德经二... : | 代大匠斵者，希有不伤其手矣！人君行刑罚，犹拙人代大匠斵，则方圆不得其理，还自伤；代天杀者，失纪纲，不得其纪纲，还受其殃也。 |
| 34 | 道德经二... : | 天之道，损有馀而补不足。天道益谦，常以中和是尚。人之道则不然，损不足以奉有馀。世俗之人，损贫以奉富，夺弱以益强也。 |
| 35 | 道德经二... : | 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。无情欲也。 |
| 36 | 道德经二... : | 知者不博，博者不知。知道守一，则不必博；多见闻，失要真，故不知。 |
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