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Sui-Tang -> 意林 -> 卷一 -> 道德经二卷 -> 30 - Parallel passages[More information]
其安易持,治国、治身、安静者易守持也。其未兆易谋。为之于未有,治之于未乱。
《道德经》: 其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。 《老子河上公章句·守微》: 其安易持,其未兆易谋,其脆易破,其微易散。为之于未有,治之于未乱。 《群书治要·德经》: 其安易持,其未兆易谋,其脃易破,其微易散,为之于未有,治之于未乱, 《意林·道德经二卷》: 其安易持,其未兆易谋。为之于未有,治之于未乱。 《道德经》: 其安易持,其未兆易谋。 《老子河上公章句·守微》: 其安易持,其未兆易谋, 《韩非子·喻老》: 其安易持也,其未兆易谋也。 《郭店·老子甲》: 其安也,易持也;其未兆也,易谋也; 《群书治要·德经》: 其安易持,其未兆易谋, 《意林·道德经二卷》: 其安易持,其未兆易谋。 《道德经》: 其安易持, 《韩非子·喻老》: 其安易持也, 《郭店·老子甲》: 其安也,易持也; 《马王堆·老子甲德经》: 其安也易持也, 《群书治要·德经》: 其安易持, 《意林·道德经二卷》: 其安易持, 《新书·审微》: 为之于未有,治之于未乱。 《道德经》: 为之于未有,治之于未乱。 《老子河上公章句·守微》: 为之于未有,治之于未乱。 《群书治要·传》: 为之于未有,治之于未乱, 《群书治要·德经》: 为之于未有,治之于未乱, 《通典·氐》: 为之于未有,理之于未乱, 《意林·道德经二卷》: 为之于未有,治之于未乱。