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Sui-Tang -> 意林 -> 卷一 -> 韩子二十卷 -> 21 - Parallel passages[More information]
古人目短于自见,故以镜观面;身短于自知,故以道正己。失镜无以正须眉,失道无以知迷惑耳。西门豹性急,佩韦以自缓;董安于性缓,佩弦以自急。
《韩非子·观行》: 古之人目短于自见,故以镜观面;智短于自知,故以道正己。故镜无见疵之罪,道无明过之怨。目失镜则无以正须眉,身失道则无以知迷惑。西门豹之性急,故佩韦以自缓;董安于之心缓,故佩弦以自急。 《群书治要·观行》: 古之人目短于自见,故以镜观面,智短于自知,故以道正己,目失镜则无以正须眉,身失道,则无以知迷惑,西门豹之性急,故佩韦以缓己,董阏于之心缓,故佩弦以自急, 《意林·韩子二十卷》: 古人目短于自见,故以镜观面;身短于自知,故以道正己。失镜无以正须眉,失道无以知迷惑耳。西门豹性急,佩韦以自缓;董安于性缓,佩弦以自急。 《韩非子·观行》: 古之人目短于自见,故以镜观面;智短于自知,故以道正己。故镜无见疵之罪,道无明过之怨。目失镜则无以正须眉,身失道则无以知迷惑。 《群书治要·观行》: 古之人目短于自见,故以镜观面,智短于自知,故以道正己,目失镜则无以正须眉,身失道,则无以知迷惑, 《艺文类聚·镜》: 古之人,目短于自见,故以镜观面,智短于自知,故以道正己,镜无见疵之罪,道无明过之恶,目失镜,无以正鬓眉,身失道,无以知迷惑。 《意林·韩子二十卷》: 古人目短于自见,故以镜观面;身短于自知,故以道正己。失镜无以正须眉,失道无以知迷惑耳。 《太平御览·镜》: 古之人,目短于自见,故以镜观面;智短于自知,故以道正己。镜无见疵之罪,道无明过之恶。面失镜则尾馛正鬓眉,身失道则尾馛知迷惑。 《韩非子·观行》: 古之人目短于自见,故以镜观面;智短于自知, 《群书治要·观行》: 古之人目短于自见,故以镜观面,智短于自知, 《艺文类聚·镜》: 古之人,目短于自见,故以镜观面,智短于自知, 《意林·韩子二十卷》: 古人目短于自见,故以镜观面;身短于自知, 《意林·唐子一十卷》: 古人目短于自见,故以镜观形心;短于自治, 《太平御览·镜》: 古之人,目短于自见,故以镜观面;智短于自知, 《韩非子·观行》: 古之人目短于自见,故以镜观面; 《群书治要·观行》: 古之人目短于自见,故以镜观面, 《艺文类聚·镜》: 古之人,目短于自见,故以镜观面, 《意林·韩子二十卷》: 古人目短于自见,故以镜观面; 《意林·唐子一十卷》: 古人目短于自见,故以镜观形心; 《太平御览·面》: 古人目短于面见,故以镜观。 《太平御览·目》: 古人目短于自见,故以鉴观面。 《太平御览·镜》: 古之人,目短于自见,故以镜观面; 《韩非子·观行》: 目失镜则无以正须眉,身失道则无以知迷惑。 《群书治要·观行》: 目失镜则无以正须眉,身失道,则无以知迷惑, 《艺文类聚·镜》: 目失镜,无以正鬓眉,身失道,无以知迷惑。 《意林·韩子二十卷》: 失镜无以正须眉,失道无以知迷惑耳。 《太平御览·眉》: 失镜无以正鬓眉,失道无以知迷惑。 《太平御览·镜》: 面失镜则尾馛正鬓眉,身失道则尾馛知迷惑。 《论衡·率性》: 西门豹急,佩韦以自缓;董安于缓,带弦以自促。急之与缓, 《论衡·谴告》: 西门豹急,佩韦以自宽;董安于缓,带弦以自促。 《韩非子·观行》: 西门豹之性急,故佩韦以自缓;董安于之心缓,故佩弦以自急。 《群书治要·观行》: 西门豹之性急,故佩韦以缓己,董阏于之心缓,故佩弦以自急, 《艺文类聚·鉴诫》: 西门豹性急,佩韦以自缓,董安于心缓,佩带以自急, 《意林·韩子二十卷》: 西门豹性急,佩韦以自缓;董安于性缓,佩弦以自急。 《太平御览·心》: 西门豹性急,佩韦以自缓;已董安于心缓,佩弦以自急。 《太平御览·鉴戒下》: 西门豹性急,佩韦以自缓;董安于心缓,佩弦以自急。 《太平御览·皮》: 西门豹性急,佩韦以缓己;董安于心缓,佩弦以自急。 《论衡·率性》: 西门豹急,佩韦以自缓; 《三国志·徐弈传》: 昔西门豹佩韦以自缓, 《艺文类聚·鉴诫》: 西门豹性急,佩韦以自缓, 《意林·韩子二十卷》: 西门豹性急,佩韦以自缓; 《太平御览·心》: 西门豹性急,佩韦以自缓; 《太平御览·鉴戒下》: 西门豹性急,佩韦以自缓;