| | 列子八卷: |
天有所短，地有所長，聖有所否，物有所通。 |
| | 列子八卷: |
思士不妻而感，思女不夫而孕。 |
| | 列子八卷: |
鬼者，歸也，歸其真宅。 |
| | 列子八卷: |
貧者，士之常；死者，民之終。 |
| | 列子八卷: |
醉者墜車，雖疾不死。死生驚懼，不入其胸中。 |
| | 列子八卷: |
禽獸之智，亦有與人同者。牝牡相偶，母子相親，避平依險，違寒就溫。居則有羣，行則有列，飲則有攜，食則鳴侶。 |
| | 列子八卷: |
宋人養猿，號曰狙公。欲與狙芧，先誑之曰：「朝三而暮四衆。」狙皆怒。又許朝四而暮三，而衆狙皆喜。聖人以智籠羣愚，亦猶狙公以智籠羣狙矣！ |
| | 列子八卷: |
覺有八徵，夢有六候。陰氣壯，則夢涉水而恐懼；陽氣壯，則夢涉火而燔焫；飽夢與，飢夢取；藉帶而寢，則夢蛇；鳥衘髪，則夢飛；天將陰，則夢火；身將疾，則夢食；飲酒者憂，歌舞者哭。晝想夜夢，神形所遇。 |
| | 列子八卷: |
陳大夫云：「吾國有亢倉子，能以耳視而目聽。」魯侯聞之大驚，以上卿禮致之。亢倉子曰：「臣體合于神，心合于無。」 |
| | 列子八卷: |
顔回能仁而不能反，賜能辯而不能訥，由能勇而不能怯，師能莊而不能同。兼四子之有以易仲尼，仲尼不許也。 |
| | 列子八卷: |
目將眇者，先睹秋毫；鼻將窒者，先覺燋朽。故物不至，則不反。 |
| | 列子八卷: |
荊南冥靈，以五百歲為春，五百歲為秋。上古有大椿，以八千歲為春，八千歲為秋。菌芝生于朝死于晦，蠓蚋因雨而生，見陽而死。 |
| | 列子八卷: |
越東有輙沐國，生長子則食之，謂之宜弟。其大父死，則負其大母棄之，謂鬼妻。 |
| | 列子八卷: |
孔子東遊，見兩小兒辯鬬，問其故。一兒曰：「我以日始出去人近，日中時去人遠。」一兒云：「日初出遠，日中時近。」一兒曰：「日初出大如車輪，及日中纔如盤盂，豈不為近則大，遠則小者乎！」一兒曰：「日初出蒼蒼涼涼，至日中有若探湯，豈不為近而熱，遠而涼者乎！」孔子不能決。小兒曰：「丘，誰謂汝多智乎！」 |
| | 列子八卷: |
楊朱曰：「人得百年之壽者，千中無一。疾病哀苦居其半矣。慎耳目之觀聽，規死後之餘榮，失當年之樂，不肆意于一時，何異乎纍梏也。 |
| | 列子八卷: |
勤能使逸，寒能使溫。 |
| | 列子八卷: |
晏子曰：「吾一死之後，豈關我耶？焚之亦可，沈之亦可，瘞之亦可，露之亦可，棄之溝壑亦可，納諸石槨亦可，唯所遇耳。」 |
| | 列子八卷: |
楊朱曰：「生民之不得休息，為四事故。一為壽，二為名，三為位，四為貨。有此四者，畏鬼、畏人、畏威、畏刑。此之謂遁人也。」 |
| | 列子八卷: |
人不婚宦，情欲失半；人不衣食，君臣道息。 |
| | 列子八卷: |
出不由門，行不從徑也，以是求利，不亦難乎！ |
| | 列子八卷: |
晉文公欲伐衞。公子鋤笑之，問其故，對曰：「臣笑臣鄰之人有送妻歸家者，道見桑婦，悅而與之言。顧視其妻，已有人招之。」公乃引師還，未至，而有伐其北鄙者。 |
| | 列子八卷: |
孔子之勁能舉國門之關，而不肯以力聞。 |
| | 列子八卷: |
狐丘大夫謂孫叔敖曰：「人有三怨，子知之乎？爵高者人妒之，官大者主惡之，祿厚者人怨之。」孫叔敖曰：「吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益溥。可以免乎？」 |
| | 列子八卷: |
楊子鄰人亡一羊，相率追之。岐路之中復有岐路矣。曰：「大道以多岐亡羊，學者以多方喪生。本一末異也。」 |
| | 列子八卷: |
人有亡鈇者，意鄰子盜之。視隣子行步、顔色皆將竊也。俄而揚其谷得鈇，見鄰子無似竊鈇者。 |
| | 列子八卷: |
齊人有欲得金者，清旦往市，適見貨金者，因攫奪而去。吏捕問之，對曰：「取金之時，不見人，但見金也。」 |
