Chinese Text Project |
Sui-Tang -> 意林 -> 卷二 -> 莊子十卷 -> 46 - Parallel passages[More information]
不爲福先,不爲禍始,感而後應,無所唱也。迫而後動。會至乃動。不得已而後起,故無天災,無物累,無人非,無鬼責。其生若浮,其死若休。
《莊子·刻意》: 不為福先,不為禍始;感而後應,迫而後動,不得已而後起。去知與故,循天之理,故無天災,無物累,無人非,無鬼責。其生若浮,其死若休; 《意林·莊子十卷》: 不爲福先,不爲禍始,感而後應,迫而後動。不得已而後起,故無天災,無物累,無人非,無鬼責。其生若浮,其死若休。 《莊子·刻意》: 不為福先,不為禍始; 《文子·符言》: 不為福先,不為禍始, 《淮南子·詮言訓》: 不為福先,不為禍始, 《藝文類聚·鑒誡》: 不為福先,不與禍鄰, 《意林·莊子十卷》: 不爲福先,不爲禍始, 《太平御覽·敘聖》: 不為福先,不為禍始。 《莊子·刻意》: 感而後應,迫而後動,不得已而後起。 《文子·守樸》: 感而應,迫而動,不得已而往, 《淮南子·精神訓》: 感而應,迫而動,不得已而往, 《意林·莊子十卷》: 感而後應,迫而後動。不得已而後起, 《莊子·天道》: 無物累,無鬼責。 《意林·莊子十卷》: 無物累,無人非,無鬼責。 《莊子·刻意》: 其生若浮,其死若休; 《史記·屈原賈生列傳》: 其生若浮兮,其死若休; 《漢書·賈誼傳》: 其生兮若浮,其死兮若休。 《意林·莊子十卷》: 其生若浮,其死若休。