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Sui-Tang -> 意林 -> 卷二 -> 莊子十卷 -> 47 - Parallel passages[More information]
喜怒者,道之過;好惡者,德之失。一而不變,靜之至也。靜而一者,不可變也。不與物交,淡之至也。物自來耳,無交物之情。形勞而不休則弊,精用而不已則勞。
《莊子·刻意》: 喜怒者,道之過;好惡者,德之失。故心不憂樂,德之至也;一而不變,靜之至也;無所於忤,虛之至也;不與物交,惔之至也; 《意林·莊子十卷》: 喜怒者,道之過;好惡者,德之失。一而不變,靜之至也。不與物交,淡之至也。 《莊子·刻意》: 喜怒者,道之過;好惡者,德之失。 《文子·道原》: 夫喜怒者,道之邪也;憂悲者,德之失也; 《淮南子·原道訓》: 夫喜怒者,道之邪也;憂悲者,德之失也; 《意林·莊子十卷》: 喜怒者,道之過;好惡者,德之失。 《太平御覽·養生》: 夫喜怒者,道之邪;悲憂者,德之失; 《淮南子·精神訓》: 而喜怒者,道之過也;好憎者, 《意林·莊子十卷》: 喜怒者,道之過;好惡者, 《文子·守虛》: 喜怒者道之過, 《意林·莊子十卷》: 喜怒者,道之過; 《莊子·刻意》: 故心不憂樂,德之至也;一而不變,靜之至也;無所於忤,虛之至也;不與物交,惔之至也; 《淮南子·原道訓》: 故心不憂樂,德之至也;通而不變,靜之至也;嗜欲不載,虛之至也;無所好憎,平之至也;不與物散,粹之至也。 《意林·莊子十卷》: 德之失。一而不變,靜之至也。不與物交,淡之至也。 《太平御覽·養生》: 故心不憂,樂德之至也;性而不變,靜之至也。嗜欲不載,虛之至也:無所愛憎,平之至也:不與物散,粹之至也。 《莊子·刻意》: 德之至也;一而不變,靜之至也; 《文子·道原》: 平之至也,一而不變,靜之至也, 《淮南子·原道訓》: 德之至也;通而不變,靜之至也; 《意林·莊子十卷》: 德之失。一而不變,靜之至也。 《太平御覽·養生》: 樂德之至也;性而不變,靜之至也。 《文子·道原》: 一而不變,靜之至也,不與物雜,粹之至也, 《意林·莊子十卷》: 一而不變,靜之至也。不與物交,淡之至也。 《淮南子·原道訓》: 平之至也;不與物散,粹之至也。 《意林·莊子十卷》: 靜之至也。不與物交,淡之至也。 《莊子·刻意》: 形勞而不休則弊,精用而不已則勞,勞則竭。 《文子·守虛》: 形勞而不休即蹶,精用而不已則竭, 《淮南子·精神訓》: 形勞而不休則蹶,精用而不已則竭。 《意林·莊子十卷》: 形勞而不休則弊,精用而不已則勞。