| 論衡二十... : |
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| 論衡二十... : |
操行有常賢,仕宦無常遇。賢不賢,才也;遇不遇,時也。才高行潔,不可保以必貴;能薄操濁,不可保以必賤。或同操而異主,伊尹、箕子是也。二人俱命世之臣,伊尹遇成湯作相,箕子遇商紂作奴,故知遇與不遇也。 |
| 論衡二十... : |
清受塵,白受垢,青蠅所汙,常在練素。屈平潔白,邑犬羣吠,吠所怪也。 |
| 論衡二十... : |
絃者思折伯牙之指,御者願斷王良之手,惡彼勝己也。 |
| 論衡二十... : |
玉變作石,石化作礫,毁謗使然也。採玉者破石取玉,選士者棄惡取善。 |
| 論衡二十... : |
命不勉也,智者歸之于天。取富貴若鑿溝伐薪,鑿不休則溝深,斧不止則薪多。亦有溝未成而遇湛,薪未多而逢火。 |
| 論衡二十... : |
樂貧勝禍,勉己勤事以致富,砥才明操以取貴。農夫力耕得榖多,商賈遠行得利深。命富之人,筋力自强;命貴之人,才智自高。若千里馬氣力自勁,頭目蹄足自相副。 |
| 論衡二十... : |
魯城門朽頓欲頽,孔子疾行而過之。左右曰:「如此久矣!」孔子曰:「吾惡其久也,脫遇壊則不幸。」 |
| 論衡二十... : |
蟲墮一器,酒棄不飲;鼠殘一筐,飯損不食。 |
| 論衡二十... : |
墨家云:「人死無命。」儒家云:「人死有命。」歷陽之郡,一宿化成湖;白起坑趙卒四十萬衆,此並有命耶?言命者曰:「命當溺死,故相聚于歷陽;命當壓死,故相聚于長平。猶沛公初起,相攻入豐、沛之市,云多封侯人也。」人命繋于國,物命繋于人。 |
| 論衡二十... : |
齊人舒緩,秦人慢易,楚人促急,燕人戅敢。四國之民,更相出入。 |
| 論衡二十... : |
張次公娶鄰巫女,卜工曰:「女相當貴。」公後位至丞相。乃是次公亦貴,遂與女相合也。 |
| 論衡二十... : |
世謂宅有吉凶,徙有歲月。余謂天道難知,假令有觸犯者,命凶之人也。 |
| 論衡二十... : |
按相,黥布當先刑而後王,衞青當封,亞夫而餓死,鄧通當貧餓,此骨節皮膚各異也。 |
| 論衡二十... : |
文王在母腹中,便有四乳,非長大修道德乃生也。 |
| 論衡二十... : |
后稷作兒,以種樹而戲;孔子能行,以俎豆而弄。石生而堅,蘭生而香。生禀善氣,長大乃成就也。 |
| 論衡二十... : |
蚊蝱不如牛馬之力。牛馬困于蚊蝱,有勢也。十圍之牛為牧豎所驅,數仞之象為越僮所鉤,無便也。 |
| 論衡二十... : |
孔子吹律,自知殷後;項羽重瞳,虞舜苗裔。聖人自有種族,堯與高祖安得是龍子也? |
| 論衡二十... : |
宋景公有三善言,獲二十一年;燕丹執于秦,天雨粟,馬生角;杞梁妻哭城崩;湯旱翦髪作牲致雨,南陽卓公作緱氏,令蝗蟲不入境,孫叔敖埋兩頭蛇有陰德,已上並云虛也。 |
| 論衡二十... : |
龍若遁逃在樹中,為天所取,則非神也。若必有神,則不應有龍肝豹胎。故知水火相薄作雷,龍聞雷聲即起而乘雲也。 |
| 論衡二十... : |
武王伐紂,兵不血刃,虛言也。晨舉脂燭,血流漂杵,何謂不血刃耶?漢誅王莾,軍至漸臺,血流沒趾。用天下兵未有不血刃也。 |
| 論衡二十... : |
紂糟丘酒池,牛飲者三千人。長夜之飲,亡其甲子。車行酒,騎行䏑,百二十日為一夜。按紂或是覆酒滂沲于地,因名作池;釀酒積糟,因名作丘;以酒作池,以車行酒,以肉懸林,因謂騎行䏑,男女祼而逐,林中奔走。侍者惡之,故言三千人,實非也。 |
| 論衡二十... : |
町町若荊軻之閭。言秦王誅軻九族,夷其一里。一里皆滅,故曰町町。按秦雖無道,不應盡誅軻里也。始皇幸梁山宮,見李斯車騎盛出,怪之。左右私告李斯,斯損車騎。始皇不知左右誰告,止殺在傍者。荊軻之里,必不盡誅之。 |
| 論衡二十... : |
魯班刻木鳶,飛三日不下。為母作木車,木人御之。機關之發,去而不還,此恐不實。 |
| 論衡二十... : |
孔子遊說七十餘國。按孔子自衞反魯,在陳絕糧,削跡于衞,伐樹于宋,不過十國。 |
| 論衡二十... : |
子羔泣血三年,未嘗見齒,言其不笑。語,豈得不見齒耶? |
| 論衡二十... : |
禽息碎首薦百里奚于秦繆公,恐是叩頭流血,謂之碎首。 |
| 論衡二十... : |
祖伊諫紂云:「天下之人無不欲王亡者。」此增益也,恐紂不懼耳。若天下皆願紂亡,即當時瓦解,不應與周戰血流漂杵也。 |
| 論衡二十... : |
子謂子貢曰:「汝與回也孰愈?」子貢曰:「回也聞一以知十。」按孔子知顔淵愈子貢,則不須問,問則子貢何敢言勝?孔子意者,恐子貢凌顔淵,故此問以抑之。 |
| 論衡二十... : |
鯉也死,有棺而無槨。其時作大夫乘三馬,何不截而貨之作槨也?作士之時乘二馬,截一以賻舊館,舊館不賻未亂制,葬子無槨實非法。何重舊人之恩,乃輕父子之禮?不貨車以葬子,豈不以貪官仕乎? |
| 論衡二十... : |
伯夷、叔齊為庶兄奪國,餓死首陽山,非讓國與庶兄也。豈得稱賢人乎? |
| 論衡二十... : |
共工與顓頊爭天下不勝,怒而觸不周山,天柱折,地維絕。女媧鍊五色石以補蒼天,斷鼇足以立四極。按共工有力折山,戰何不勝?女禍能以石補天,天審是玉石耶?天本以山作柱,鼇足何能柱之?鼇必長大,則女媧不能殺之。必被其所殺,何能補天? |
| 論衡二十... : |
天門在西北,地戶在東方。地最下者,揚、兗二州。洪水之時,二土最被水害。 |
| 論衡二十... : |
天有日月星辰謂之文,地有山川陵谷謂之理。地理上向,天文下向,天地合氣而萬物生焉。天地,夫婦也。 |
| 論衡二十... : |
天南方高,北方下。日出高故見,日入下故不見。天之形若倚蓋,蓋倚地則不能運,懸之樹然後能運。日不入地,譬人把火夜行平地,去人十里則不見,非滅也。日亦如此。 |
| 論衡二十... : |
雲霧雨雪,皆由地發,不自天降。夏則作霧,冬則作霜,溫則作雨,寒則作雪。 |
| 論衡二十... : |
才能之士,隨世驅馳;節操之人,守隘迸竄。驅馳日以巧,迸竄日以拙。非才智不及,狎習異也。齊郡世刺繡,恒女無不能者;襄邑能織錦,恒女無不巧者:目見而手狎也。 |
| 論衡二十... : |
朝廷之人。幼稱幹吏者。以朝廷作田畝,以刀筆作耒耜,以文書作農桑,猶家人子弟,生長狎習,具知曲折,愈于賓客。雖孔墨之才,不能分别。 |
| 論衡二十... : |
手中無錢而欲市貨,貨主死不與之。胷中無學而欲求仕,猶無錢市貨,不可得也。 |
| 論衡二十... : |
知古不知今謂之陸沈,知今不知古謂之盲瞽。 |
| 論衡二十... : |
見驥足不異衆馬之蹄,躡平陸而馳千里,方可知也。 |
| 論衡二十... : |
有人于此,其智如源,其德如山,力不能自舉,須人舉之。人莫之舉,竄于閭巷,無由逹矣。 |
| 論衡二十... : |
器空無食,飢者不顧;胷虛無懐,朝廷不御。 |
| 論衡二十... : |
蘭臺之吏,班固、賈逵、揚雄、傅毅之徒,名芳文美,無大用也。 |
| 論衡二十... : |
夫能說一經者,儒生;博覽古今者,通人;採掇書傳能奏記者,文人;能精思著文,結連篇章者,鴻儒。若劉子政父子、揚子雲、桓君山之徒,猶文、武、周公並出一時。班叔皮續《太史公書》百篇已上,紀事詳悉,讀者以謂甲,以太史公作乙。子孟堅文比叔皮,非徒五百里也。 |
| 論衡二十... : |
龜三百歲大如錢,蓍七十歲生一莖。此神物,故生遲,生亦長久。賢儒在世,猶靈蓍神龜也。楓桐之樹,生而速長,故其皮肥不能堅;檀欒後榮,强勁可作車軸。 |
| 論衡二十... : |
湍瀬迴沙,轉石而大石不動者,是石重而沙輕。大儒俗吏同在世,有如此也。 |
| 論衡二十... : |
上天之心在聖人之胷,其譴告在聖人之口。世無聖人,安能知天? |
| 論衡二十... : |
人在天地之間,如蚤蝨在衣裳之內,若蟻螻於巢穴之中。 |
| 論衡二十... : |
正朝占四方風。風從南來旱,從北来湛,從東來疫,從西來兵。 |
| 論衡二十... : |
秦將滅,都門崩。霍光將敗,茅牆亦壊。杞梁之妻崩城,何也? |
| 論衡二十... : |
亡獵犬于山林,大呼犬名,則號呼而應。人犬異類而相應者,識其主也。 |
| 論衡二十... : |
東風至,酒湛溢。按酒味從酸,東方木,其味酸,故酒湛溢。 |
| 論衡二十... : |
將有赦,獄鑰動,感應也。 |
| 論衡二十... : |
蠶合絲而商絃易,新榖登而舊榖缺。人子生而父母氣衰。 |
| 論衡二十... : |
釣者刻木作魚,丹漆其身,迎水浮之,起水動作,魚謂之真,並來會聚。土龍之事,何得不能致雨?劉子政、董仲舒說龍不盡,《論衡》終之,故曰亂龍。亂龍者,亂有終也。 |
| 論衡二十... : |
少政卯在魯與孔子並,孔子之門三盈三虛,唯顔淵不去,知孔子聖也? |
| 論衡二十... : |
屈軼生于庭,見佞人則指。必若如此,舜何用令臯陶陳知人之術? |
| 論衡二十... : |
堯湯水旱,豈二聖政所致也?天理歷數自然耳。猶慈父治家,亦不能使子孫皆孝也。 |
| 論衡二十... : |
瑯琊兒子明,兄曾為饑人欲食,弟自縛叩頭代兄,饑人善其義,皆舍之。後兄卒,養其孤,遇歲凶,饑殺己子,活兄之子。臨淮許君升,亦餓殺己子,全兄之孤。 |
| 論衡二十... : |
人貴鵠賤鷄者,謂鵠遠而鷄近也。畫工好畫上古之人,不畫秦漢之士者,重古也。揚雄作《太玄》、《法言》,張伯松不肯一觀。與其人並肩,故賤其言也。若揚子雲生周,金匱矣! |
| 論衡二十... : |
武王伐紂,太公陰謀,食小兒以丹,令身赤,長教言:「殷亡,殷亡。」殷人見兒身赤,謂是天神。又言殷亡,謂其必亡。周人諱其事。 |
| 論衡二十... : |
古之帝王建鴻德者,須鴻筆之臣,褒頌紀德也。龍無雲雨不能參天,鴻筆之人,國之雲雨。 |
| 論衡二十... : |
文章載人之行,傳人之美,豈徒調弄筆墨,空馭英麗哉! |
| 論衡二十... : |
人所以生者,精氣也。能作精氣者,血脈也。人死血脈竭,精氣亡,骨肉化灰土,何能作鬼耶? |
| 論衡二十... : |
若言死者無知,聖人恐開不孝之門,故不言死者無知。其實無知也。 |
| 論衡二十... : |
諱舉五月子,言不利父母。按田文不害田嬰。 |
| 論衡二十... : |
礪刀井上,恐墜井中;又刀邊井,刑字,礪刀井上,恐被刑,人意也。 |
| 論衡二十... : |
無偃寢,為象尸也;無似著相受,為不固也。 |
| 論衡二十... : |
子日沐,令人愛;卯日沐,令人白頭。愛憎白黑不由沐耳。使嫫母子日沐,人能愛乎?使十五童子卯日沐,能令白髪乎? |
| 論衡二十... : |
子路見孔子曰:「豬肩牛膊可以得兆,何必蓍龜?」孔子曰:「蓍者,耆也;龜者,舊也。狐疑之事,當問耆舊。」蓍龜者,未可神也,取其名耳。武王伐紂,卜筮大凶,太公推蓍蹈龜曰:「枯骨死草何能知吉凶乎?」 |
| 論衡二十... : |
商家門不宜向南,徵家門不宜向北。堂盡南向,何不擇也? |
| 論衡二十... : |
聖人前知千歲,後知萬世。孔子將死,遺書曰:「有一男子,自云秦皇,上我之牀,顛倒我衣裳,至沙丘而亡。」後秦皇果至沙丘而亡。孔子又云:「董仲舒,亂我書。」後仲舒論《春秋》,著《傳記》。又云:「亡秦者胡。」後胡亥亡秦。此孔子後知萬世也。吹律自知殷後,此孔子前知千歲也。 |
| 論衡二十... : |
唐者,蕩蕩也,民無得而名焉。虞者,樂也;夏者,大也;殷者,中也;周者,至也。 |
| 論衡二十... : |
志有所存,顧不見泰山。知屋漏者在宇下,知政安者在草野,知經誤者在諸子。 |
| 論衡二十... : |
《論衡》者,銓輕重,立真僞,非茍論文飾奇麗,所以譏世俗也。 |
| 論衡二十... : |
王充,會稽上虞人,字仲任。王充書形露易觀,文語不與俗通。「石多玉寡,寡者為珍;龍少魚衆,少者為神。」人有難充書繁重如此。充答云:「文衆勝寡,財富愈貧。世無一引,吾有百篇;人無一字,吾有萬言。孰者可貴?」充章和二年徙家避難,歷年寢廢,年漸七十,時可懸輿。髪白齒落,儔倫彌素。貧無供養,志不虞快,乃作《養性書》六十篇。 |