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隋唐 -> 意林 -> 卷三 -> 论衡二十七卷 -> 56 - 相似段落[详细说明]
钓者刻木作鱼,丹漆其身,迎水浮之,起水动作,鱼谓之真,并来会聚。土龙之事,何得不能致雨?刘子政、董仲舒说龙不尽,《论衡》终之,故曰乱龙。乱龙者,乱有终也。
《意林·论衡二十七卷》: 钓者刻木作鱼,丹漆其身,迎水浮之,起水动作,鱼谓之真,并来会聚。土龙之事,何得不能致雨? 《太平御览·鱼上》: 钓者刻木为鱼,丹漆其身,迎水浮之,水动,作鱼似真,真鱼并来会聚。土龙之像,何必不能致雨耶? 《论衡·乱龙》: 钓者以木为鱼,丹漆其身,近之水流而击之,起水动作,鱼以为真,并来聚会。 《意林·论衡二十七卷》: 钓者刻木作鱼,丹漆其身,迎水浮之,起水动作,鱼谓之真,并来会聚。 《论衡·乱龙》: 钓者以木为鱼,丹漆其身,近之水流而击之,起水动作,鱼以为真, 《意林·论衡二十七卷》: 钓者刻木作鱼,丹漆其身,迎水浮之,起水动作,鱼谓之真, 《太平御览·鱼上》: 钓者刻木为鱼,丹漆其身,迎水浮之,水动,作鱼似真, 《论衡·乱龙》: 劣则董仲舒之龙说不终也。《论衡》终之,故曰“乱龙”。者、终也。 《意林·论衡二十七卷》: 董仲舒说龙不尽,《论衡》终之,故曰乱龙。乱龙者,乱有终也。