| | 潜夫论十... : |
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| | 潜夫论十... : |
仁义不能月升，财帛而欲日增，余所恶也。 |
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一犬吠形，百犬吠声。世之疾此，固已久矣。 |
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君之所以明者兼听，所以暗者偏信。 |
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南面之大务，莫急于知贤。知贤之近涂，莫若于考功。谚曰：“曲木恶直绳，重罚恶明政。” |
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欲知人将病，不嗜食；欲知国将亡，不嗜贤也。病非无嘉馔，病不能食，至于死。国非无贤人，君不能用，故速亡。理世不得真贤，犹治病不得真药。治病当得真人参，反得萝菔，服之增剧，非药无效也。 |
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婴儿有常病，贵臣有常祸，父母有常失，人君有常过。婴儿病饱，贵臣伤宠，父母失于媚子，人君过于骄臣。 |
| | 潜夫论十... : |
十步之间必有茂草，十室之邑必有俊士。 |
| | 潜夫论十... : |
攻玉以石，治金以盐，濯锦以鱼，濯布以灰。夫物固有丑治好也。 |
| | 潜夫论十... : |
先世欲赦，先遣马分行市里，听乎路隅，咸云当赦，是谓天赦。遂乃施行。 |
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孝明帝尝问曰：“今旦何故无上书者？”左右曰：“为反支日也。”帝曰：“民庶远来诣阙，不可夺其日。使受章者无避反支。”此明王为民爱日也。 |
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圣王之政，普覆兼爱，不私近密，不忽疎远。吉凶福祸，与民同之。排帘障风，探沙拥河，无益于事，徙自弊耳。犹不命大将扫除丑虏，而州县兴兵不息也。 |
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扁鹊治病，审闭结而通郁滞。虚者补之，实者泻之，犹边境犬羊，不可久荒以开敌心。 |
| | 潜夫论十... : |
一宅同姓相代，或吉或凶；一官同姓相代，或迁或免。成康居之而兴，幽厉居之而衰。吉凶兴衰在人，不由宅矣。 |
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师旷曰：“赤色不寿，火家性易灭也。” |
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昆弟世疎，朋友世亲，此人情也。 |
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富贵人争附之，贫贱人争去之。与富贵交者，上有称举之用，下有货财之益。与贫贱交者，大有赈货之费，小有假借之损。夫官人有桀跖之恶，结驷而过士，士犹以为谓荣，况实有益乎？处子有顔闵之贤，被褐造门，人犹以为辱，况实有损乎？故富贵易为客，贫贱难得适。好服谓之奢僭，恶衣谓之困厄，徐行谓之饥喂，疾行谓之逃责，不候谓之倨傲，数来谓之求食，空造以谓无意，奉贽以谓欲贷，恭谦以谓不肖，抗阳以谓不德。此处子贫贱之苦酷也。 |
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凡今之人，言方行圆，口正心邪。 |
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君上治世，先其本，后其末，慎其心治其行，则奸慝不生。 |
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古训著三皇五帝，多以伏羲、神农二皇，其一或云燧人，或云女娲。我又闻古有天皇、地皇、人皇，未可知也。 |
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姓或有因官、因号、因居、因地者。司马、司徒、中行、下军，因官也。东门、西都、南宫、北郭，因居也。三乌、五鹿、青牛、白马，因地也。 |
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季胜之后有造父，以善御事周穆王。穆王游西海忘归，徐偃作乱，造父御王，日行千里以征之。王封造父于赵，因以得氏。 |
