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Sui-Tang -> 意林 -> 卷三 -> 潜夫论十卷 -> 6 - Parallel passages[More information]
欲知人将病,不嗜食;欲知国将亡,不嗜贤也。病非无嘉馔,病不能食,至于死。国非无贤人,君不能用,故速亡。理世不得真贤,犹治病不得真药。治病当得真人参,反得萝菔,服之增剧,非药无效也。
《群书治要·潜夫论》: 何以知人且病,以其不嗜食也。何以知国之将乱,以其不嗜贤也。是故病家之厨,非无嘉馔,乃其人弗之能食,故遂死也。乱国之官,非无贤人,其君弗之能任,故遂亡也。 《意林·潜夫论十卷》: 欲知人将病,不嗜食;欲知国将亡,不嗜贤也。病非无嘉馔,病不能食,至于死。国非无贤人,君不能用,故速亡。 《潜夫论·思贤》: 何以知人且病也?以其不嗜食也。何以知国之将乱也?以其不嗜贤也。是故病家之厨,非无嘉馔也,乃其人弗之能食,故遂于死也。乱国之官,非无贤人也,其君弗之能任, 《意林·潜夫论十卷》: 欲知人将病,不嗜食;欲知国将亡,不嗜贤也。病非无嘉馔,病不能食,至于死。国非无贤人,君不能用, 《意林·潜夫论十卷》: 欲知人将病,不嗜食;欲知国将亡,不嗜贤也。 《太平御览·食下》: 欲知人且疾,不嗜食;欲知国将亡,不嗜贤。 《潜夫论·思贤》: 何以知国之将乱也?以其不嗜贤也。是故病家之厨,非无嘉馔也,乃其人弗之能食,故遂于死也。乱国之官,非无贤人也,其君弗之能任,故遂于亡也。 《群书治要·潜夫论》: 何以知国之将乱,以其不嗜贤也。是故病家之厨,非无嘉馔,乃其人弗之能食,故遂死也。乱国之官,非无贤人,其君弗之能任,故遂亡也。 《意林·潜夫论十卷》: 欲知国将亡,不嗜贤也。病非无嘉馔,病不能食,至于死。国非无贤人,君不能用,故速亡。 《太平御览·食下》: 何知国之将乱也?以其不嗜贤也。故病家之厨,非无馔也,乃其人弗之能食,故遂至于死也;乱国之官,非无贤也,乃其君弗能存,故遂亡矣。 《战国策·文信侯出走》: 国亡者,非无贤人,不能用也。 《意林·潜夫论十卷》: 国非无贤人,君不能用, 《潜夫论·思贤》: 夫治世不得真贤,譬犹治疾不得良医也。治疾当真人参,反得支罗服; 《意林·潜夫论十卷》: 理世不得真贤,犹治病不得真药。治病当得真人参,反得萝菔,服之增剧, 《意林·潜夫论十卷》: 理世不得真贤,犹治病不得真药。治病当得真人参,反得萝菔, 《太平御览·总叙疾病下》: 夫理世不得贞贤,譬由治疾不得贞药也。治病当得真人参,反得罗菔, 《太平御览·人参》: 夫理世不得真贤,譬犹疾不得真药也。疾当得真人参,反得萝菔, 《意林·潜夫论十卷》: 理世不得真贤,犹治病不得真药。治病当得真人参, 《太平御览·芦服》: 理世不真贤,犹治病无真药,当用人参, 《潜夫论·思贤》: 夫治世不得真贤,譬犹治疾不得良医也。 《群书治要·潜夫论》: 夫理世不得真贤,譬由治病不得真药也。 《意林·潜夫论十卷》: 理世不得真贤,犹治病不得真药。 《太平御览·总叙疾病下》: 夫理世不得贞贤,譬由治疾不得贞药也。 《太平御览·芦服》: 理世不真贤,犹治病无真药, 《太平御览·麦门冬》: 夫理世不得真贤,譬犹治疾不得真药也。 《太平御览·人参》: 夫理世不得真贤,譬犹疾不得真药也。