| | 仲長統昌... : |
教化以禮義為宗，禮義以典籍為本。常道行于百世，權宜用于一時。高辛巳往，則聞其人不見其書；唐虞夏殷，則見其書不詳其事。周氏已來，載籍具矣。 |
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後嗣愚王見天下莫與之違，奔其私情，騁其邪欲，君臣宣淫，上下同惡。目極角觝之觀，耳窮鄭衛之聲。入則騁于婦人而不反，出則馳于田弋而不還。信任親愛，寵貴后妃，命移運去，不自知也。 |
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建旗伐鼓，高烽明候，守邊之猛將，非中國之良吏。和鑾法駕，清道而行，便辟揖讓，諸夏之威儀，非夷狄之有也。 |
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董賢之于哀帝，無骨肉絲髮之親，又不能傳其氣類，定其繼嗣，以丈夫宴接之歡，自成膠漆也。 |
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景帝顯位，刺史者皆是宦臣子弟，猶如豺狼守肉，鬼魅侍疾，曰：「在天之內，在人之外。」 |
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人愛我，我愛之；人憎我，我憎之。 |
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天下士有三俗：選士而論族姓閥閲，一俗；交游趨富貴之門，二俗；畏服不接于貴尊，三俗。天下之士有三可賤：慕名而不知實，一可賤；不敢正是非于富貴，二可賤；向盛背衰，三可賤。 |
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天下學士有三姦焉：實不知，詳不言，一也；竊他人之記以成己說，二也；受無名者移知者，三也。 |
| | 仲長統昌... : |
知言而不能行謂之疾。此疾雖有天醫，莫能治也。 |
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同于我者，何必可愛？異于我者，何必可憎？知足以立難成之事，能足以圖難致之功。附者不黨，疎者不遺。 |
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婦人有朝哭良人，暮適他土，涉歷百庭，顔色不愧。今公侯之宫，美女數百；卿士之家，侍妾數十。晝則以醇酒淋其骨髓，夜則以房室輸其血氣。 |
| | 仲長統昌... : |
人之性。有山峙淵渟者，患在不通；嚴剛貶絕者，患在傷士；廣大闊蕩者，患在無檢；和順恭慎者，患在少斷；端慤清潔者，患在拘狹；辯通有辭者，患在多言；安舒沈重者，患在後時；好古守經者，患在不變；勇毅果敢者，患在險害。 |
| | 仲長統昌... : |
疏濯胸臆，澡雪腹心，使之芬香皓潔，白不可污也。道德仁義，天性也。織之以成其物，鍊之以致其精，瑩之以發其光。 |
| | 仲長統昌... : |
幽暗則攻人之所短，會同則述人之所長。負我者，我又加厚焉；疑我者，我又加信焉。難必相恤，利必相反。 |
| | 仲長統昌... : |
事君不為君所知，忠未至也；與人交不為人所信，義未至也。 |
| | 仲長統昌... : |
父母不好學業，惡子孫學之，可違而學也；父母不好士，惡子孫友之，可違而交也。 |
| | 仲長統昌... : |
英辭雨集，妙句雲來。 |
| | 仲長統昌... : |
愛惡相攻，理之自然也。惬快以志，人之所欲也。 |
| | 仲長統昌... : |
嗽舌下泉咽之，名曰胎食。得道者生六翮于臂，長毛羽于腹，飛無階之蒼天，度無窮之世俗。 |
| | 仲長統昌... : |
北方寒而人壽，南方暑而人夭。如蠶寒而飢，則引日多，溫而飽，則引日少。 |
| | 仲長統昌... : |
湯，契後；秦，益後。益即臯陶子也。 |
