| 典論五卷: |
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| 典論五卷: |
堯崩,舜避堯子于南河之南;舜崩,禹避舜子于陽城;禹崩,益避禹子于箕山之陰。事見《史記》。 |
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如彼登山,乃勤以求髙;如彼浮川,乃勤以求遠。惟心弗勤,時亦靡克。 |
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應瑒云:「人生固有仁心。」答云:「在親曰孝,施物曰仁。仁者,有事之實名,非無事之虛稱。善者,道之母,羣行之主。」 |
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序云:「佞邪穢政,愛惡敗俗。」國有此二事,欲不危亡,不可得也。 |
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桓靈之際,閹寺專命于上,布衣横議于下。干祿者殫貨以奉貴,要名者傾身以事勢。位成乎私門,名定乎横巷。由是戶異議,人殊論。論無常檢,事無定價。長愛惡,興朋黨。 |
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夷吾侈而鮑叔亷,此其志不同也。張竦潔而陳遵污,此其行不齊也。 |
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主與民有三求:求其為己勞,求其為己死,求其為己生。 |
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法者,主之柄;吏者,民之命。法欲簡而明,吏欲公而平。 |
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《詩》刺「豔妻」,《書》誡「晨婦」。司隷馮方女有國色,避亂揚州。袁術登城,見而悅之,遂取焉,甚寵之。諸婦教之曰:「將軍貴人重其志節,宜數涕泣,示憂愁也。若如此,必加重。」馮氏後每見術垂泣,術果以謂有心,益寵之。諸婦乃共絞殺,懸之于廁,言其哀怨自殺。術以其不得志而死,厚加殯殮。袁紹妻劉氏甚妒忌,紹死未殯,劉氏殺其妾五人,恐死者有知,復能寵之,乃髠頭黑面,以毁其容。 |
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上洛都尉王琰,以功受封。其妻泣于內,恐琰富貴更取妻。 |
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荊州牧劉表,跨有南土,子弟驕貴,以酒器名三爵:上者曰伯雅,受七勝;中雅受六勝;季雅受五勝。又設大鍼于杖端,有醉者輙以劖刺之,驗其醒醉。 |
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人形性同于庶類,勞則早斃,逸則晚死。 |
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余喜彈碁,略盡其巧,少嘗作賦。昔京師有東方世安、張公子,嘗恨不得與彼數子對之。 |
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《太子篇》序云:「余蒙隆寵,忝當上嗣。憂惶踧踖,上疏自陳。欲繁辭博稱,則父子之間不文也;欲略言直說,則喜懼之心不達也。里語曰:『汝無自譽,觀汝作家書。』言其難也。」 |