| | 典論五卷: |
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| | 典論五卷: |
堯崩，舜避堯子于南河之南；舜崩，禹避舜子于陽城；禹崩，益避禹子于箕山之陰。事見《史記》。 |
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如彼登山，乃勤以求髙；如彼浮川，乃勤以求遠。惟心弗勤，時亦靡克。 |
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應瑒云：「人生固有仁心。」答云：「在親曰孝，施物曰仁。仁者，有事之實名，非無事之虛稱。善者，道之母，羣行之主。」 |
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序云：「佞邪穢政，愛惡敗俗。」國有此二事，欲不危亡，不可得也。 |
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桓靈之際，閹寺專命于上，布衣横議于下。干祿者殫貨以奉貴，要名者傾身以事勢。位成乎私門，名定乎横巷。由是戶異議，人殊論。論無常檢，事無定價。長愛惡，興朋黨。 |
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夷吾侈而鮑叔亷，此其志不同也。張竦潔而陳遵污，此其行不齊也。 |
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主與民有三求：求其為己勞，求其為己死，求其為己生。 |
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法者，主之柄；吏者，民之命。法欲簡而明，吏欲公而平。 |
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《詩》刺「豔妻」，《書》誡「晨婦」。司隷馮方女有國色，避亂揚州。袁術登城，見而悅之，遂取焉，甚寵之。諸婦教之曰：「將軍貴人重其志節，宜數涕泣，示憂愁也。若如此，必加重。」馮氏後每見術垂泣，術果以謂有心，益寵之。諸婦乃共絞殺，懸之于廁，言其哀怨自殺。術以其不得志而死，厚加殯殮。袁紹妻劉氏甚妒忌，紹死未殯，劉氏殺其妾五人，恐死者有知，復能寵之，乃髠頭黑面，以毁其容。 |
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上洛都尉王琰，以功受封。其妻泣于內，恐琰富貴更取妻。 |
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荊州牧劉表，跨有南土，子弟驕貴，以酒器名三爵：上者曰伯雅，受七勝；中雅受六勝；季雅受五勝。又設大鍼于杖端，有醉者輙以劖刺之，驗其醒醉。 |
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人形性同于庶類，勞則早斃，逸則晚死。 |
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余喜彈碁，略盡其巧，少嘗作賦。昔京師有東方世安、張公子，嘗恨不得與彼數子對之。 |
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《太子篇》序云：「余蒙隆寵，忝當上嗣。憂惶踧踖，上疏自陳。欲繁辭博稱，則父子之間不文也；欲略言直說，則喜懼之心不達也。里語曰：『汝無自譽，觀汝作家書。』言其難也。」 |
