| | 典论五卷: |
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| | 典论五卷: |
尧崩，舜避尧子于南河之南；舜崩，禹避舜子于阳城；禹崩，益避禹子于箕山之阴。事见《史记》。 |
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如彼登山，乃勤以求髙；如彼浮川，乃勤以求远。惟心弗勤，时亦靡克。 |
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应瑒云：“人生固有仁心。”答云：“在亲曰孝，施物曰仁。仁者，有事之实名，非无事之虚称。善者，道之母，羣行之主。” |
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序云：“佞邪秽政，爱恶败俗。”国有此二事，欲不危亡，不可得也。 |
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桓灵之际，阉寺专命于上，布衣横议于下。干禄者殚货以奉贵，要名者倾身以事势。位成乎私门，名定乎横巷。由是户异议，人殊论。论无常检，事无定价。长爱恶，兴朋党。 |
| | 典论五卷: |
夷吾侈而鲍叔亷，此其志不同也。张竦洁而陈遵污，此其行不齐也。 |
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主与民有三求：求其为己劳，求其为己死，求其为己生。 |
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法者，主之柄；吏者，民之命。法欲简而明，吏欲公而平。 |
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《诗》刺“艳妻”，《书》诫“晨妇”。司隷冯方女有国色，避乱扬州。袁术登城，见而悦之，遂取焉，甚宠之。诸妇教之曰：“将军贵人重其志节，宜数涕泣，示忧愁也。若如此，必加重。”冯氏后每见术垂泣，术果以谓有心，益宠之。诸妇乃共绞杀，悬之于厕，言其哀怨自杀。术以其不得志而死，厚加殡殓。袁绍妻刘氏甚妒忌，绍死未殡，刘氏杀其妾五人，恐死者有知，复能宠之，乃髠头黑面，以毁其容。 |
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上洛都尉王琰，以功受封。其妻泣于内，恐琰富贵更取妻。 |
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荆州牧刘表，跨有南土，子弟骄贵，以酒器名三爵：上者曰伯雅，受七胜；中雅受六胜；季雅受五胜。又设大针于杖端，有醉者輙以劖刺之，验其醒醉。 |
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人形性同于庶类，劳则早毙，逸则晚死。 |
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余喜弹碁，略尽其巧，少尝作赋。昔京师有东方世安、张公子，尝恨不得与彼数子对之。 |
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《太子篇》序云：“余蒙隆宠，忝当上嗣。忧惶踧踖，上疏自陈。欲繁辞博称，则父子之间不文也；欲略言直说，则喜惧之心不达也。里语曰：‘汝无自誉，观汝作家书。’言其难也。” |
