| | 傅子一百... : |
夫文彩之在人，犹荣华之在草。 |
| | 傅子一百... : |
天地成岁也，先春而后秋；人君之治也，先礼而后刑。 |
| | 傅子一百... : |
救婴孩之疾而不忍针艾，更加他物，以至死也。今除肉刑，危者更衆，何异服他药也？肉刑虽斩其足，犹能生育也。张仓除肉刑，每岁所杀万计。锺繇复肉刑，岁生二千人也。名肉刑者，犹鸟兽登俎而作肉。 |
| | 傅子一百... : |
汉太宗除肉刑，匹夫之仁也，非天下之仁也。不忍残人之体而忍杀人，故曰“匹夫”。 |
| | 傅子一百... : |
今有弱子当陷大辟，问其慈父，必乞以肉刑代之，茍可以生易死也。有道之君，能不以此加百姓乎？蛇螫在手，壮夫断其腕，谓其虽断不死也。 |
| | 傅子一百... : |
曹义曰：“絷驯驹以縿绊，御悍马以腐索。”今制民以轻刑，亦如死也。 |
| | 傅子一百... : |
但知管子借耳于天下，不知尧借人心而后用其耳目。 |
| | 傅子一百... : |
昔燕、赵之间，有三男共娶一女，生四子，后争讼。廷尉延寿奏云：“禽兽生子逐母，宜以子还母，尸三男子于市。” |
| | 傅子一百... : |
塞一蚁孔而河决息，施一车辖而覆乘止。立法令者，亦宜举要。 |
| | 傅子一百... : |
《礼》云：“继父服齐衰。”傅子曰：“母舍己父，更嫁他人，与己父甚于雨绝天也。又制服，恐非周孔所制。亡秦焚书以后，俗儒造之。” |
| | 傅子一百... : |
妄进者若卵投石，逃诛者若走赴深。 |
| | 傅子一百... : |
晔若春华之并发，馥若秋兰之俱茂。 |
| | 傅子一百... : |
树上悬瓠，非木实也；背上被裘，非脊毛也：此似而非。 |
| | 傅子一百... : |
九日养亲，一日饿之，岂得言孝？饱多饥少，固非孝乎？榖马十日，一日饿之，马肥不损，于义无伤，不可同之一日饿母也。 |
| | 傅子一百... : |
汉末有管秋阳者，与弟及伴一人避乱，俱行。天雨雪，粮绝。谓其弟曰：“今不食伴，则三人俱死。”乃与弟共杀之，得粮达舍。后遇赦，无罪。此人可谓善士乎？孔文举曰：“管秋阳爱先人遗体，食伴无嫌也。”荀侍中难曰：“秋阳贪生杀生，岂不罪邪？”文举曰：“此伴非会友也。若管仲啖鲍叔，贡禹食王阳，此则不可。向所杀者，犹鸟兽而能言耳。今有犬啮一狸，狸啮一鹦䳇，何足怪也？昔重耳恋齐女而欲食狐偃，叔敖怒楚师而欲食伍参。贤哲之忿，犹欲啖人，而况遭穷者乎？” |
| | 傅子一百... : |
见虎一毛，不知其斑。道家笑儒者之拘，儒者嗤道家之放：皆不见本也。 |
| | 傅子一百... : |
止响以声，逐影以形，奸争流荡，不知所止也。 |
| | 傅子一百... : |
傅子曰：“孟轲、荀卿若在孔门，非唯游、夏而已，乃冉、闵之徒也。” |
| | 傅子一百... : |
积薪若山，纵火其下，火未及燃，一杯之水尚可灭也。及至火猛风起，虽倾河海，不能救也。秦昭王是积薪而纵火其下，始皇燃而方炽，二世起风而怒也。 |
| | 傅子一百... : |
秦人视山东之民，犹猛虎之睨羣羊，何所惮哉？ |
| | 傅子一百... : |
范蠡字少伯，楚三户人也。使越灭吴已后，乘轻舟，游五湖。王令人写其状，恒朝礼之。《列仙传》云：“徐人也。” |
| | 傅子一百... : |
傅氏之先，出自陶唐，傅说之后。玄字休奕，子咸字长虞，《晋书》有传。 |
| | 傅子一百... : |
楚汉之际，有好事者作《世本》，上录黄帝，下逮汉末。班固《汉书》因父得成，遂没，不言彪，殊异马迁也。 |
| | 傅子一百... : |
吾观班固《汉书》，论国体则饰主阙而抑忠臣，叙世教则贵取容而贱直节，述时务则谨辞章而略事实，非良史也。 |
| | 傅子一百... : |
大孝养志，其次养形。养志者，尽其和；养形者，不失其敬。 |
| | 傅子一百... : |
割地利己，天下讐之；推心及物，天下归之；以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。见疑妻子，难以事君。君子修身居位，非利名也，在乎仁义。 |
| | 傅子一百... : |
人皆知涤其器，莫知洗其心。 |
| | 傅子一百... : |
君子审其宗而后学，明其道而后行。 |
| | 傅子一百... : |
傅子曰：“学以道达荣，不以位显。”或云：“玄、衡以善《诗》至宰相，张禹以善《论》作帝师，岂非儒学之荣乎？” |
| | 傅子一百... : |
墨子兼爱，是废亲也；短丧，是忘忧也。 |
| | 傅子一百... : |
伊尹耕于有莘，孰知非夏之野人？吕尚钓于渭滨，孰知非殷之渔者？遇汤、文、武王，然后知其非也。 |
| | 傅子一百... : |
面岐路者，有行迷之虑；仰髙山者，有飞天之志。或乘马，或乘车，而俱至秦者，所谓形异而实同也。 |
| | 傅子一百... : |
若谓黄帝后方有舟檝，庖羲之时，长江、大河何所用之？经巨海者，终年不见其涯；测虞渊者，终世不知其底。故近者不可以度远也。 |
| | 傅子一百... : |
汉世贱轺车而今贵之。 |
| | 傅子一百... : |
青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻，五彩谓之绣。 |
| | 傅子一百... : |
始皇冢令匠人作机弩，有人穿者即射之，以人鱼膏作烛。 |
| | 傅子一百... : |
逐兔之犬，终朝寻兔，不失其迹。虽见麋鹿，不暇顾也。 |
| | 傅子一百... : |
汉髙祖度阔而网疎，故后世推诚而简直。光武教一而网密，故后世守常而礼义。魏武糺乱以尚猛，天下修法而贵理。 |
| | 傅子一百... : |
形之正不求影之直而影自直，声之平不求响之和而响自和，德之崇不求名之远而名自远。 |
| | 傅子一百... : |
西国胡言苏合香是兽便。中国兽便而臭，忽闻西极兽便而香，则不信矣。 |
| | 傅子一百... : |
必得昆山之玉而后宝，则荆璞无夜光之美；必须南国之珠而后珍，则隋侯无明月之称。 |
| | 傅子一百... : |
始皇远游并海，而不免平台之变。及葬骊山，寻见发掘。 |
| | 傅子一百... : |
今有铅锡之铤，虽欧冶百鍊，犹不如瓦刀。有驽骀之马，虽造父驾之，终不及飞兔、绝景：质钝故也。土不可作铁而可以作瓦。 |
| | 傅子一百... : |
相者曰：“三亭九侯，定于一尺之面；愚智勇怯，形于一寸之目。天仓金匮，以别贫富贵贱。” |
| | 傅子一百... : |
光武鳯翔于南阳，燕雀化作鵷鶵。二汉之臣焕烂如三辰之附长天，长平之卒磊落如秋草之中繁霜，势使然也。 |
| | 傅子一百... : |
长人数丈，身横九亩，两头异颈，四臂共骨，老人生角，男女变化，何益于贤愚耶？ |
| | 傅子一百... : |
岂有太一之君坐于庶人之座，魁罡之神存于匹妇之室？ |
| | 傅子一百... : |
傅子曰：“诸葛亮诚一时之异人也。治国有分，御军有法。积功兴业，事得其机。入无遗刃，出有馀粮。知蜀本弱而危，故持重以镇之。若姜维欲速立其功，勇而无决也。” |
| | 傅子一百... : |
马先生绫机先生，名钧，字德衡，天下之名巧也。绫机本五十综，五十𥷨，六十综，六十𥷨。先生易十二𥷨，奇文异变，因感而作，自能成阴阳无穷也。 |
| | 傅子一百... : |
指南车见《周官》，亦见《鬼谷子》。先生作给事中，与髙堂隆、秦朗争指南车。二子云：“古无此车，记虚言耳。”先生曰：“争虚空言，不如及试之效也。”言于明帝，明帝诏使作之，车乃成。 |
| | 傅子一百... : |
翻车先生居在京师，城内有地作园，而患无水可溉，乃作翻车，令童儿转之，其功百倍。 |
| | 傅子一百... : |
辩上下者莫正乎位，兴国家者莫贵乎人，统内外者莫齐乎分，宣德教者莫明乎学。秉纲而目自张，执本而末自从。善赏者赏一善而天下之善皆劝，善罚者罚一恶而天下之恶皆除矣。 |
| | 傅子一百... : |
世质则官少，时文则吏多。有虞氏官五十，夏后官一百，殷有二百，周有三百。 |
| | 傅子一百... : |
国典之坠，犹位丧也。位之不建，名理废也。 |
| | 傅子一百... : |
以誉取人，则权势移于下，而朋党之交用；以功进士，则有德者未必授，而凡下之人或见任也。 |
| | 傅子一百... : |
君子内洗其心，以虚受人；外设法度，立不易方。 |
| | 傅子一百... : |
今人称古多贤，患世无人。退不三思，坐语一世，岂不惑邪？ |
| | 傅子一百... : |
人之性如水焉，置之圆则圆，置之方则方，澄之则渟而清，动之则流而浊。先王知中流之易扰乱，故随而教之。谓其偏好者，故立一定之法。 |
| | 傅子一百... : |
龙舟整檝，王良不能执也？骥騄齐行，越人不敢御也：各有所能。 |
| | 傅子一百... : |
构大厦者，先择匠而后栋材；治国家者，先择佐而后定民。 |
| | 傅子一百... : |
人之学，如渴而饮河海，大饮则大盈，小饮则小盈；大观则大见，小观则小见。 |
| | 傅子一百... : |
金以利用，钱以轻流：此二物，饥不可食。 |
| | 傅子一百... : |
入粟补吏，是卖官也；罪人以赎，是纵恶也。 |
| | 傅子一百... : |
世富钱流则禁盗铸钱，世贫钱滞则禁盗坏钱。 |
| | 傅子一百... : |
天下之害，莫害于女饰。一头之饰，盈千金之价；婢妾之服，亦重四海之珍。 |
| | 傅子一百... : |
公卿大夫刻石作碑，镌石作虎。碑虎崇僞，陈于三衢，妨功丧德，异端并起。撞亡秦之锺，作郑卫之乐，欲以兴治，岂不难哉？ |
| | 傅子一百... : |
赏不避疎贱，罚不避亲贵。贵有常名而贱不得冒，尊有定位而卑不敢逾。经之以道德，纬之以仁义，织之以礼法。既成而后用之。谓有孝亷、秀才之贡，或千里望风，承声而举。故任实者渐消，积虚者日长。 |
| | 傅子一百... : |
闻一善言，见一善事，行之唯恐不及。闻一恶言，见一恶事，远之唯恐不速。 |
| | 傅子一百... : |
悬千金于市，市人不敢取者，分定也。委一钱于路，童儿争之者，分未定也。 |
| | 傅子一百... : |
三皇贵道而尚德，五帝先仁而后义，三王先义而后辞。 |
| | 傅子一百... : |
鸿毛一羽，在水而没者，无势也。黄金万钧，在舟而浮者，托舟之势也。 |
| | 傅子一百... : |
拟金人铭作口铭曰：神以感通，心由口宣。福生有兆，祸来有端。情莫多妄，口莫多言。蚁孔溃河，淄川倾山。病从口入，患自口出。存亡之机，开阖之术。口与心谋，安危之源。枢机之发，荣辱随焉。 |
| | 傅子一百... : |
夫有公心，必有公道。 |
| | 傅子一百... : |
爱己者不能不爱，憎己者不能不憎。 |
| | 傅子一百... : |
民富则安乡重家，敬上而从教。贫则危乡轻家，相聚而犯上。饥寒切身而不行非者，寡矣！ |
| | 傅子一百... : |
我欲战而彼不欲战者，我鼓而进之，若山崩河溢，当其冲者摧，值其锋者破。所谓疾雷不暇掩耳，则又谁御之？ |
| | 傅子一百... : |
吴起吮疮者之脓，积恩以感下也。《史记》云：吴起吮痈。昼战目相见，夜战耳相闻，得利同势，失利相救。 |
| | 傅子一百... : |
陆田者，命悬于天。人力虽修，水旱不时，则一年之功弃矣。水田制之由人，人力茍修，则地利可尽。 |
| | 傅子一百... : |
傅子曰：“圣人之道如天地，诸子之异如四时。四时相反，天地合而通焉。” |
| | 傅子一百... : |
人之涉也，譬如奕棊。苟不尽道，谁无死地？但幸不幸耳。 |
