| | 物理論十... : |
欲定天下而任小人者，猶欲捕麞鹿而張兔罝，不可得也。 |
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忿飈焚衣，其損多矣。忿爨之熟，推甑而棄之，損益多。 |
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語曰：「上不正，下參差。」古者所以不欺其民也，割剝富强以養貧弱，何異餓耕牛、乘馬而飽吠犬，棄干將而礪鉛刃也？ |
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《論語》，聖人之至教，王者之大化。《鄉黨篇》則有朝廷之儀、聘享之禮，《堯曰篇》則有禪代之事。 |
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木大者發越，小者敷揚。土是人之母也，故人有戀土之心。 |
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買鄰人價貴宅，宅可買，鄰不可得也。 |
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冠堯之冠，行桀之行，亦桀也。服桀之服，行堯之行，亦堯也。處市井之肆，服君子之服，在小人之中行賢哲之事，猶夜行珮珠玉也，亦灼然矣。 |
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蜘蛛作羅，蜂之作窠，其巧亦妙矣，況復人乎？ |
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黄金累千，不如一賢。 |
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人而無亷，猶衣服之無殺，食味之無酸鹹。 |
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郭林宗謂仇智季曰：「子嘗有過否？」智季曰：「暮飯牛，牛不食，搏牛一下。」 |
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語曰：「士非璧也，談者謂價耳。」談者之口，猶愛憎之心。 |
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智慧多則引血氣，如燈火之於脂膏。炷大而明，明則膏消；炷小而暗，暗則膏息。息則能長久也。 |
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雄聲而雌視者，虛僞人也。氣急而聲重者，敦實人也。 |
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蒙恬築長城，人不堪苦，白骨山積，乃有歌曰：「生男慎勿舉，生女哺用餔。不見長城下，白骨相撑拄。」 |
| | 物理論十... : |
作黄金者，是方士取草屑合金燒之。故草屑燃，金落下。 |
