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太史公曰:自初生民以来,世主曷尝不历日月星辰?及至五家、三代,绍而明之,内冠带,外夷狄,分中国为十有二州,仰则观象于天,俯则法类于地。天则有日月,地则有阴阳。天有五星,地有五行。天则有列宿,地则有州域。三光者,阴阳之精,气本在地,而圣人统理之。
《礼记·三年问》: | 上取象于天,下取法于地, |
《荀子·礼论》: | 上取象于天,下取象于地, |
《大戴礼记·保傅》: | 上无取于天,下无取于墬, |
《大戴礼记·保傅》: | 故仰则观天文,俯则察地理, |
《大戴礼记·少闲》: | 庶人仰视天文,俯视地理, |
《白虎通德论·号》: | 于是伏羲仰观象于天,俯察法于地, |
《白虎通德论·五经》: | 伏羲始王天下,未有前圣法度,故仰则观象于天,俯则察法于地, |
《新书·兵车之容》: | 故仰则观天文,俯则察地理, |
《新书·胎教》: | 上毋取于天,下毋取于地, |
《风俗通义·三皇》: | 古者伏羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地, |
《文子·上礼》: | 仰取象于天,俯取度于地, |
《列仙传·玄俗》: | 圣人仰则观法于天,俯则观法于地。 |
《淮南子·泰族训》: | 仰取象于天,俯取度于地, |
《史记·天官书》: | 仰则观象于天,俯则法类于地。 |
《汉书·艺文志》: | 宓戏氏仰观象于天,俯观法于地, |
《汉书·眭两夏侯京翼李传》: | 此言仰视天文,俯察地理, |
《后汉书·荀韩锺陈列传》: | 仰则观象于天,俯则察法于地, |
《后汉书·天文上》: | 庖牺氏之王天下,仰则观象于天,俯则观法于地。 |
《后汉书·舆服下》: | 庖牺氏之王天下也,仰观象于天,俯观法于地, |
《周易·系辞下》: | 古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地, |
《说文解字·序》: | 古者庖羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地, |
《抱朴子·杂应》: | 仰观天文,俯察地理, |
《群书治要·上礼》: | 仰取象于天,俯取度于地, |
《艺文类聚·太昊庖牺氏》: | 仰则观象于天,俯则观法于地, |
《艺文类聚·质文》: | 仰观象于玄表,俯察式于群形, |
《艺文类聚·太傅》: | 仰观天文,俯察地理, |
《艺文类聚·经典》: | 昔宓羲仰观象于天,俯观法于地, |
《艺文类聚·车》: | 故仰则观天文,俯则察地理, |
《太平御览·太昊庖牺氏》: | 古者庖牺氏之王天下,仰则观象于天,俯则观法于地, |
《太平御览·太昊庖牺氏》: | 于是乃仰观天文,俯察地理, |
《太平御览·丧纪下》: | 上取象于天,下取法于地, |
《太平御览·居丧》: | 上取象于天,下取法于地, |
《太平御览·琴下》: | 至人伏牺氏王天下也,仰观象于天,俯察法于地, |
《太平御览·琴下》: | 亦上观法于天,下取法于地, |
《太平御览·易》: | 宓牺氏仰观象于天,俯观法于地, |
《太平御览·治政三》: | 仰取象于天,俯取度于地, |
《太平御览·医一》: | 伏羲氏仰观象于天,俯观法于地, |
《太平御览·叙车下》: | 故仰则观天文,俯则察地理, |
《史记·天官书》: | 阴阳之精,气本在地, |
《汉书·天文志》: | 此皆阴阳之精,其本在地,而上发于天者也。 |
《前汉纪·高后纪》: | 此皆阴阳之精也。其本在地。而上发于天也。 |
《太平御览·雷》: | 此皆阴阳之精,本在地而上发于天。 |
《太平御览·五星》: | 皆阴之精,本于地而发于天也。 |
《史记·天官书》: | 阴阳之精, |
《太平御览·虹霓》: | 阴阳之精。 |
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