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萧史不知得道年代，貌如二十许人。善吹箫作鸾凤之响。而琼姿炜烁，风神超迈，真天人也。混迹于世，时莫能知之。秦穆公有女弄玉，善吹箫，公以弄玉妻之。遂教弄玉作凤鸣。居十数年，吹箫似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台。夫妇止其上，不饮不食，不下数年。一旦，弄玉乘凤，萧史乘龙，升天而去。秦为作凤女祠，时闻箫声。今洪州西山绝顶。有萧史石仙坛石室。及岩屋真像存焉。莫知年代。出神仙传拾遗
《太平御览·僧》: 风神超迈， 
《太平广记·萧史》: 风神超迈， 《太平御览·台下》: 穆公有女，字弄玉，好之。公以妻焉。遂教弄玉作凤鸣。居数年，吹似凤声，凤皇来止其屋。为作凤台，夫妇止其上数年，皆随凤飞去。秦为作凤女祠于雍宫，时有箫声焉。 《太平广记·萧史》: 秦穆公有女弄玉，善吹箫，公以弄玉妻之。遂教弄玉作凤鸣。居十数年，吹箫似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台。夫妇止其上，不饮不食，不下数年。一旦，弄玉乘凤，萧史乘龙，升天而去。秦为作凤女祠，时闻箫声。 《列仙传·箫史》: 穆公有女，字弄玉，好之，公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上，不下数年。一旦， 《太平广记·萧史》: 秦穆公有女弄玉，善吹箫，公以弄玉妻之。遂教弄玉作凤鸣。居十数年，吹箫似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台。夫妇止其上，不饮不食，不下数年。一旦， 《艺文类聚·仙道》: 遂教弄玉作凤鸣，居数十年，凤皇来止其屋，为作凤台，夫妇止其上，不下数年，一旦皆随凤皇飞去，故秦氏作凤女祠， 《太平广记·萧史》: 遂教弄玉作凤鸣。居十数年，吹箫似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台。夫妇止其上，不饮不食，不下数年。一旦，弄玉乘凤，萧史乘龙，升天而去。秦为作凤女祠， 《列仙传·箫史》: 日教弄玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上，不下数年。一旦，皆随凤凰飞去。 《艺文类聚·仙道》: 遂教弄玉作凤鸣，居数十年，凤皇来止其屋，为作凤台，夫妇止其上，不下数年，一旦皆随凤皇飞去， 《艺文类聚·凤》: 箫史教弄玉吹箫，作凤声，凤皇来止其屋，秦穆公为作凤台，一旦皆随凤飞去。 《太平御览·台下》: 遂教弄玉作凤鸣。居数年，吹似凤声，凤皇来止其屋。为作凤台，夫妇止其上数年，皆随凤飞去。 《太平御览·天仙》: 遂教弄玉作凤鸣，居十数年，凤凰来止，公为作凤台，夫妇止其上，数年仙去。 《太平御览·凤》: 萧史教弄玉作凤鸣，居数十年，吹箫作凤声，凤皇来至其屋。为作凤台，夫妇止其上。一日一夜，皆随凤皇飞去。 《太平广记·萧史》: 遂教弄玉作凤鸣。居十数年，吹箫似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台。夫妇止其上，不饮不食，不下数年。一旦，弄玉乘凤， 《列仙传·箫史》: 公为作凤台，夫妇止其上，不下数年。一旦，皆随凤凰飞去。 《艺文类聚·仙道》: 为作凤台，夫妇止其上，不下数年，一旦皆随凤皇飞去， 《艺文类聚·凤》: 秦穆公为作凤台，一旦皆随凤飞去。 《太平御览·公主下》: 公为作凤台，令夫妻止其上。一旦，皆随凤飞去。 《太平御览·台下》: 为作凤台，夫妇止其上数年，皆随凤飞去。 《太平御览·天仙》: 公为作凤台，夫妇止其上，数年仙去。 《太平御览·凤》: 为作凤台，夫妇止其上。一日一夜，皆随凤皇飞去。 《太平广记·萧史》: 公为作凤台。夫妇止其上，不饮不食，不下数年。一旦，弄玉乘凤， 《太玄经·竈》: 不饮不食， 《山海经·海外北经》: 不饮，不食， 《抱朴子·对俗》: 不饮不食， 《神仙传·王遥》: 不饮不食， 《太平御览·发》: 不饮不食， 《太平御览·长绝域人》: 不饮不食。 《太平广记·萧史》: 不饮不食， 《太平广记·王遥》: 不饮不食， 《太平广记·谭宜》: 不饮不食， 《太平广记·姨虎》: 不饮不食。 《太平广记·尺郭》: 不饮不食， 《艺文类聚·箫》: 故秦楼作凤女祠， 《太平广记·萧史》: 秦为作凤女祠，