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史書 -> 史記 -> -> 封禪書 -> 58 - 相似段落

[詳細說明]
  • 祠灶則致物,致物而丹沙可化為黃金 顯示相似段落

    史記·孝武本紀》:少君言於上曰:「祠灶則致物,致物而丹沙可化為黃金,黃金成以為飲食器則益壽,益壽而海中蓬萊僊者可見,見之以封禪則不死,黃帝是也。臣嘗游海上,見安期生,食臣棗,大如瓜。安期生僊者,通蓬萊中,合則見人,不合則隱。」於是天子始親祠灶,而遣方士入海求蓬萊安期生之屬,而事化丹沙諸藥齊為黃金矣。 顯示整段
    史記·封禪書》:少君言上曰:「祠灶則致物,致物而丹沙可化為黃金,黃金成以為飲食器則益壽,益壽而海中蓬萊僊者乃可見,見之以封禪則不死,黃帝是也。臣嘗游海上,見安期生,安期生食巨棗,大如瓜。安期生僊者,通蓬萊中,合則見人,不合則隱。」於是天子始親祠灶,遣方士入海求蓬萊安期生之屬,而事化丹沙諸藥齊為黃金矣。 顯示整段
    漢書·郊祀志上》:少君言上:「祠灶皆可致物,致物而丹沙可化為黃金,黃金成以為飲食器則益壽,益壽而海中蓬萊僊者乃可見之,以封禪則不死,黃帝是也。臣嘗游海上,見安期生,安期生食臣棗,大如瓜。安期生僊者,通蓬萊中,合則見人,不合則隱。」於是天子始親祠灶,遣方士入海求蓬萊安期生之屬,而事化丹沙諸藥齊為黃金矣。 顯示整段
  • 祠灶則致物,致物而丹沙可化為黃金 顯示相似段落

    史記·孝武本紀》:少君言於上曰:「祠灶則致物,致物而丹沙可化為黃金,黃金成以為飲食器則益壽,益壽而海中蓬萊僊者可見,見之以封禪則不死,黃帝是也。 顯示整段
    史記·封禪書》:少君言上曰:「祠灶則致物,致物而丹沙可化為黃金,黃金成以為飲食器則益壽,益壽而海中蓬萊僊者乃可見,見之以封禪則不死,黃帝是也。 顯示整段
    漢書·郊祀志上》:少君言上:「祠灶皆可致物,致物而丹沙可化為黃金,黃金成以為飲食器則益壽,益壽而海中蓬萊僊者乃可見之,以封禪則不死,黃帝是也。 顯示整段
    前漢紀·孝武皇帝紀四》:少君言祠灶可致物如丹砂。可化為黃金。黃金成以為飲食器。則益壽。而蓬萊仙人可得見也。見之以封禪則不死。黃帝是也。 顯示整段
    太平御覽·》:李少君言祀灶皆可致神物,而丹沙可化為黃金,黃金成以為器,以食則益壽,壽益則海中蓬萊仙者乃可見之,封禪則不死,黃帝是也。 顯示整段
    太平御覽·封禪》:少君言上曰:「祠灶則致物,致物而丹砂可化為黃金;黃金成,以為飲食器,則益壽;益壽而海中蓬萊仙者乃可見,見之以封禪則不死,黃帝是也。」 顯示整段
  • 祠灶則致物,致物而丹沙可化為黃金 顯示相似段落

    史記·孝武本紀》:少君言於上曰:「祠灶則致物,致物而丹沙可化為黃金,黃金成以為飲食器則益壽,益壽而海中蓬萊僊者可見, 顯示整段
    史記·封禪書》:少君言上曰:「祠灶則致物,致物而丹沙可化為黃金,黃金成以為飲食器則益壽,益壽而海中蓬萊僊者乃可見, 顯示整段
    漢書·郊祀志上》:少君言上:「祠灶皆可致物,致物而丹沙可化為黃金,黃金成以為飲食器則益壽,益壽而海中蓬萊僊者乃可見之, 顯示整段
    藝文類聚·》:少君言上曰:祠灶則致物,致物而丹砂可化以為黃金,黃金成,以為飲食器,則益壽,益壽則仙者可見, 顯示整段
    太平御覽·》:李少君言祀灶皆可致神物,而丹沙可化為黃金,黃金成以為器,以食則益壽,壽益則海中蓬萊仙者乃可見之, 顯示整段
  • 臣嘗游海上,見安期生 顯示相似段落

    史記·孝武本紀》:臣嘗游海上,見安期生,食臣棗,大如瓜。 顯示整段
    史記·封禪書》:臣嘗游海上,見安期生,安期生食巨棗,大如瓜。 顯示整段
    漢書·郊祀志上》:臣嘗游海上,見安期生,安期生食臣棗,大如瓜。 顯示整段
    藝文類聚·》:臣嘗游海上,見安期生,食巨棗,大如瓠。 顯示整段
    太平御覽·》:臣曾游海上,見安期生食巨棗,大如瓜。 顯示整段
    太平廣記·李少君》:臣常遊海上,見安期先生,食棗大如瓜。 顯示整段
  • 見安期生 顯示相似段落

    史記·孝武本紀》:見安期生, 顯示整段
    史記·封禪書》:見安期生, 顯示整段
    漢書·郊祀志上》:見安期生, 顯示整段
    太平御覽·》:見安期生, 顯示整段