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亳人謬忌奏祠太一方,曰:「天神貴者太一,太一佐曰五帝。古者天子以春秋祭太一東南郊,用太牢,七日,為壇開八通之鬼道。」於是天子令太祝立其祠長安東南郊,常奉祠如忌方。其後人有上書,言「古者天子三年壹用太牢祠神三一:天一、地一、太一」。天子許之,令太祝領祠之於忌太一壇上,如其方。後人復有上書,言「古者天子常以春解祠,祠黃帝用一梟破鏡;冥羊用羊祠;馬行用一青牡馬;太一、澤山君地長用牛;武夷君用乾魚;陰陽使者以一牛」。令祠官領之如其方,而祠於忌太一壇旁。
《史記·孝武本紀》: 亳人薄誘忌奏祠泰一方,曰:「天神貴者泰一,泰一佐曰五帝。古者天子以春秋祭泰一東南郊,用太牢具,七日,為壇開八通之鬼道。」於是天子令太祝立其祠長安東南郊,常奉祠如忌方。其後人有上書,言「古者天子三年一用太牢具祠神三一:天一,地一,泰一」。天子許之,令太祝領祠之忌泰一壇上,如其方。後人復有上書,言「古者天子常以春秋解祠,祠黃帝用一梟破鏡;冥羊用羊;祠馬行用一青牡馬;泰一、皋山山君、地長用牛;武夷君用乾魚;陰陽使者以一牛」。令祠官領之如其方,而祠於忌泰一壇旁。 《史記·封禪書》: 亳人謬忌奏祠太一方,曰:「天神貴者太一,太一佐曰五帝。古者天子以春秋祭太一東南郊,用太牢,七日,為壇開八通之鬼道。」於是天子令太祝立其祠長安東南郊,常奉祠如忌方。其後人有上書,言「古者天子三年壹用太牢祠神三一:天一、地一、太一」。天子許之,令太祝領祠之於忌太一壇上,如其方。後人復有上書,言「古者天子常以春解祠,祠黃帝用一梟破鏡;冥羊用羊祠;馬行用一青牡馬;太一、澤山君地長用牛;武夷君用乾魚;陰陽使者以一牛」。令祠官領之如其方,而祠於忌太一壇旁。 《漢書·郊祀志上》: 亳人謬忌奏祠泰一方,曰:「天神貴者泰一,泰一佐曰五帝。古者天子以春秋祭泰一東南郊,日一太牢,七日,為壇開八通之鬼道。」於是,天子令太祝立其祠長安城東南郊,常奉祠如忌方。其後,人上書言「古者天子三年一用太牢祠三一:天一、地一、泰一。」天子許之,令太祝領祠之於忌泰一壇上,如其方。後人復有言「古天子常以春解祠,祠黃帝用一梟、破鏡;冥羊用羊祠;馬行用一青牡馬;泰一、皋山山君用牛;武夷君用乾魚;陰陽使者以一牛。」令祠官領之如其方,而祠泰一於忌泰一壇旁。 《太平御覽·祭禮中》: 亳人繆忌奏祠太一方,曰:「天神貴者太一,太一佐曰五帝。古者天子以春秋祭太一東南郊,曰一太牢具,七日,為壇開八通之鬼道。」於是天子令太祝立其祠長安城東南郊,常奉祀如忌方。其後,人上書言:「古者天子三年一用太牢祠三一:天一、地一、太一。」天子許之,令太祝領祠之于忌太一壇上,如其方。後人復有上書,言:「古者天子常以春解祠,祠黃帝用一梟破鏡;冥羊用羊祠;馬行用一青牡馬;太一、澤山山君地長,用牛;武夷君用乾魚;陰陽使者以一牛。」令祠官領之而祠於忌太一壇旁。 《史記·孝武本紀》: 亳人薄誘忌奏祠泰一方,曰:「天神貴者泰一,泰一佐曰五帝。 《史記·封禪書》: 亳人謬忌奏祠太一方,曰:「天神貴者太一,太一佐曰五帝。 《漢書·郊祀志上》: 亳人謬忌奏祠泰一方,曰:「天神貴者泰一,泰一佐曰五帝。 《太平御覽·祭禮中》: 亳人繆忌奏祠太一方,曰:「天神貴者太一,太一佐曰五帝。 《太平御覽·神上》: 亳人繆忌奏曰:「天神貴者太一,太一佐曰五帝。」 《史記·孝武本紀》: 其後人有上書, 《史記·封禪書》: 其後人有上書, 《漢書·溝洫志》: 其後人有上書, 《史記·孝武本紀》: 古者天子常以春秋解祠,祠黃帝用一梟破鏡; 《史記·封禪書》: 古者天子常以春解祠,祠黃帝用一梟破鏡; 《漢書·郊祀志上》: 古天子常以春解祠,祠黃帝用一梟、破鏡; 《太平御覽·祭禮中》: 古者天子常以春解祠,祠黃帝用一梟破鏡; 《太平御覽·羹》: 古者,天子常以春秋解祠黃帝,用一梟破鏡。 《太平御覽·鼳》: 古者天子常以春解祠黃帝用破鏡。 《太平御覽·異鳥》: 古者,天子常以春祠黃帝,用一梟。 《太平廣記·鳴梟》: 古昔天子,嘗以春祠黃帝,用一梟破鏡。 《史記·孝武本紀》: 冥羊用羊;祠馬行用一青牡馬;泰一、皋山山君、地長用牛;武夷君用乾魚; 《史記·封禪書》: 冥羊用羊祠;馬行用一青牡馬;太一、澤山君地長用牛;武夷君用乾魚; 《漢書·郊祀志上》: 冥羊用羊祠;馬行用一青牡馬;泰一、皋山山君用牛;武夷君用乾魚; 《漢書·郊祀志下》: 冥羊、馬行、泰一、皋山山君、武夷、 《太平御覽·祭禮中》: 冥羊用羊祠;馬行用一青牡馬;太一、澤山山君地長,用牛;武夷君用乾魚;