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Song-Ming -> 太平广记 -> 妇人三 -> 石崇婢翾风 -> 1 - Parallel passages[More information]
石季伦所爱婢,名翾风,魏末,于胡中买得之。年始十岁,使房内养之,至年十五,无有比其容貌,特以姿态见美。妙别玉声,能观金色。石氏之富,财比王家。骄侈当世。珍宝瑰奇,视如瓦砾,聚如粪土,皆殊方异国所得,莫有辨识其处者。使翾风别其声色,并知其所出之地。言西方北方。玉声沈重而性温润。佩服益人性灵;东方南方,玉声清洁而性清凉,佩服者利人精神。石氏侍人美艳者数千人,翾风最以文辞擅爱。石崇常语之曰。吾百年之后,当指白日,以汝为殉。答曰。生爱死离,不如无爱,妾得为殉,身其何朽。于是弥见宠爱。崇常择美容姿相类者数十人,装饰衣服,大小一等,使忽视不相分别,常侍于侧。使翾风调玉以付工人,为倒龙之佩,萦金为凤冠之钗,刻玉为倒龙之势。铸金像凤凰之形。结袖绕楹而舞,昼夜相接。谓之常舞。若有所召者,不呼姓名,悉听佩声,视钗色,玉声轻者居前,金色艳者居后,以为行次而进也。使数十人各含异香,使行而笑语,则口气从风而扬。又筛沈水之香如尘末。布致象牀上。使所爱践之无迹,即赐珍珠百粒;若有迹者,则节其饮食,令体轻弱。乃闺中相戏曰。尔非细骨轻躯,那得百粒真珠。及翾风年至三十,妙年者争嫉之。或言胡女不可为羣。竞相排毁。崇受谮润之言,即退翾风为房老。使主羣少。乃怀怨怼而作五言诗。《诗》曰。春华谁不羡,卒伤秋落时;哽咽追自泣,鄙退岂所期;桂芬徒自蠹,失爱在蛾眉;坐见芳时歇,憔悴空自嗤。石氏房中并歌此为乐曲,至晋末乃止。出《王子年拾遗记》
《太平御览·珠下》: 石季伦,所爱婢数十人。 《太平广记·石崇婢翾风》: 石季伦所爱婢, 《太平御览·钗》: 别玉声金色为倒龙之佩,莹金为凤冠之钗,言刻玉如倒龙之势,铸金象凤凰之状。结袖绕盈,舞于昼夜。使声声相接,谓之恒舞。欲有所招者,不呼姓名,悉听佩声,视钗色。玉轻声者居前,金色艳者居后,以为行次而进也。 《太平广记·石崇婢翾风》: 为倒龙之佩,萦金为凤冠之钗,刻玉为倒龙之势。铸金像凤凰之形。结袖绕楹而舞,昼夜相接。谓之常舞。若有所召者,不呼姓名,悉听佩声,视钗色,玉声轻者居前,金色艳者居后,以为行次而进也。 《太平御览·迹》: 石崇筛沉水之香如麋末,布置席上,使所爱者践之,无迹者即赐真珠百琲,若有迹者,便节其饮食,令体轻弱。故中国相戏曰:“尔非细骨轻躯,那得百琲真珠?” 《太平御览·床》: 石季伦屑沉水之香如尘沫,布置象床氏,使所爱者践之,无迹则赐贞珠百琲。若有迹者则节其饮食,令体弱。故闺中相戏曰:“尔非细骨轻躯,那得百琲贞珠?” 《太平御览·珠下》: 季伦尝屑沈水香如持拴,布象床上,使所爱者践之,无迹则赐真珠百琲。若有迹者,即节其饮食,令体轻。故闺中相戏曰:“尔非细骨轻躯,那得百琲真珠?” 《太平广记·石崇婢翾风》: 又筛沈水之香如尘末。布致象牀上。使所爱践之无迹,即赐珍珠百粒;若有迹者,则节其饮食,令体轻弱。乃闺中相戏曰。尔非细骨轻躯,那得百粒真珠。