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史書 -> 春秋公羊傳 -> 襄公 -> 襄公二十九年 -> 8 - 相似段落[詳細說明]
吳子使札來聘。吳無君、無大夫,此何以有君、有大夫?賢季子也。何賢乎季子?讓國也。其讓國奈何?謁也、餘祭也、夷昧也與季子同母者四,季子弱而才,兄弟皆愛之,同欲立之以為君,謁曰:「今若是迮而與季子國,季子猶不受也,請無與子而與弟,弟兄迭為君,而致國乎季子。」皆曰:「諾。」故諸為君者,皆輕死為勇,飲食必祝,曰:「天茍有吳國,尚速有悔於予身。」故謁也死,餘祭也立。餘祭也死,夷昧也立。夷昧也死,則國宜之季子者也。季子使而亡焉。僚者長庶也,即之,季子使而反,至,而君之爾。闔廬曰:「先君之所以不與子國而與弟者,凡為季子故也。將從先君之命與,則國宜之季子者也;如不從先君之命與,則我宜立者也,僚惡得為君乎?」於是使專諸剌僚,而致國乎季子。季子不受,曰:「爾弒吾君,吾受爾國,是吾與爾為篡也。爾殺吾兄,吾又殺爾,是父子兄弟相殺,終身無已也。」去之延陵,終身不入吳國。故君子以其不受為義,以其不殺為仁。賢季子則吳何以有君、有大夫?以季子為臣,則宜有君者也。札者何?吳季子之名也。《春秋》賢者不名,此何以名?許夷狄者不壹而足也。季子者所賢也,曷為不足乎季子?許人臣者必使臣,許人子者必使子也。
《春秋左傳·襄公二十九年》: 吳子使札來聘。 《春秋穀梁傳·襄公二十九年》: 吳子使札來聘。 《春秋公羊傳·襄公二十九年》: 吳子使札來聘。 《春秋公羊傳·僖公元年》: 莒無大夫,此何以書?大季子之獲也。何大乎季子之獲? 《春秋公羊傳·襄公二十九年》: 無大夫,此何以有君、有大夫?賢季子也。何賢乎季子? 《春秋公羊傳·僖公二十八年》: 何賢乎叔武?讓國也。其讓國奈何? 《春秋公羊傳·襄公二十九年》: 何賢乎季子?讓國也。其讓國奈何? 《春秋公羊傳·昭公二十年》: 何賢乎公子喜時?讓國也。其讓國奈何? 《春秋公羊傳·昭公三十一年》: 何賢乎叔術?讓國也。其讓國奈何? 《新序·節士》: 「今若是迮而與季子,季子必不受,請無與子而與弟,弟兄迭為君而致諸侯乎季子。」皆曰:「諾。」故諸其為君者皆輕死為勇,飲食必祝曰:「天若有吾國,必疾有禍於身。」故遏也死,餘祭立;餘祭死,夷昧立;夷昧死,而國宜之季子也,季子使而未還。僚者,長子之庶兄也,自立為吳王,季子使而還,至則君適之。遏之子曰王子光,號曰闔閭。不悅曰:「先君所為,不與子而與弟者,凡為季子也,將從先君之命,則國宜之季子也,如不從先君之命而與子,我宜當立者也,僚惡得為君?」於是使專諸刺僚,而致國乎季子。季子曰:「爾殺吾君,吾授爾國,是吾與爾為亂也。爾殺我兄,吾又殺爾,是父子兄弟相殺,終身無已也。」去而之延陵,終身不入吳國,故號曰延陵季子。君子以其不受國為義,以其不殺為仁, 《春秋公羊傳·襄公二十九年》: 「今若是迮而與季子國,季子猶不受也,請無與子而與弟,弟兄迭為君,而致國乎季子。」皆曰:「諾。」故諸為君者,皆輕死為勇,飲食必祝,曰:「天茍有吳國,尚速有悔於予身。」故謁也死,餘祭也立。餘祭也死,夷昧也立。夷昧也死,則國宜之季子者也。季子使而亡焉。僚者長庶也,即之,季子使而反,至,而君之爾。闔廬曰:「先君之所以不與子國而與弟者,凡為季子故也。將從先君之命與,則國宜之季子者也;如不從先君之命與,則我宜立者也,僚惡得為君乎?」於是使專諸剌僚,而致國乎季子。季子不受,曰:「爾弒吾君,吾受爾國,是吾與爾為篡也。爾殺吾兄,吾又殺爾,是父子兄弟相殺,終身無已也。」去之延陵,終身不入吳國。故君子以其不受為義,以其不殺為仁。 《說苑·至公》: 季子曰:「爾殺吾君,吾受爾國,則吾與爾為共篡也。爾殺吾兄,吾又殺汝,則是昆弟父子相殺無已時也。」卒去之延陵,終身不入吳。君子以其不殺為仁,以其不取國為義。 《新序·節士》: 季子曰:「爾殺吾君,吾授爾國,是吾與爾為亂也。爾殺我兄,吾又殺爾,是父子兄弟相殺,終身無已也。」去而之延陵,終身不入吳國,故號曰延陵季子。君子以其不受國為義,以其不殺為仁, 《春秋公羊傳·襄公二十九年》: 季子不受,曰:「爾弒吾君,吾受爾國,是吾與爾為篡也。爾殺吾兄,吾又殺爾,是父子兄弟相殺,終身無已也。」去之延陵,終身不入吳國。故君子以其不受為義,以其不殺為仁。 《新序·節士》: 終身無已也。 《墨子·尚賢中》: 終身無已。 《墨子·尚賢中》: 終身無已。 《春秋公羊傳·襄公二十九年》: 終身無已也。 《說苑·至公》: 卒去之延陵,終身不入吳。 《新序·節士》: 去而之延陵,終身不入吳國, 《論衡·書虛》: 去之延陵,終身不還, 《鹽鐵論·論儒》: 公子札去而之延陵,終身不入吳國。 《春秋公羊傳·襄公二十九年》: 去之延陵,終身不入吳國。 《太平御覽·逸民九》: 札不受去之。延陵終身不入吳國。 《春秋公羊傳·襄公二十九年》: 以季子為臣,則宜有君者也。 《三國志·蔣濟傳》: 季子為臣,吳宜有君。 《春秋公羊傳·文公九年》: 許夷狄者不一而足也。 《春秋公羊傳·襄公二十九年》: 許夷狄者不壹而足也。 《漢書·傅常鄭甘陳段傳》: 「許夷狄者不壹而足」, 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 許夷狄者不一而足也。