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史书 -> 史记 -> 书 -> 封禅书 -> 95 - 相似段落[详细说明]
其后二岁,十一月甲子朔旦冬至,推历者以本统。天子亲至泰山,以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂,毋修封禅。其赞飨曰:“天增授皇帝太元神策,周而复始。皇帝敬拜太一。”东至海上,考入海及方士求神者,莫验,然益遣,冀遇之。
《史记·孝武本纪》: 其后二岁,十一月甲子朔旦冬至,推历者以本统。天子亲至泰山,以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂,每修封禅。其赞飨曰:“天增授皇帝泰元神厕,周而复始。皇帝敬拜泰一。”东至海上,考入海及方士求神者,莫验,然益遣,冀遇之。 《史记·封禅书》: 其后二岁,十一月甲子朔旦冬至,推历者以本统。天子亲至泰山,以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂,毋修封禅。其赞飨曰:“天增授皇帝太元神策,周而复始。皇帝敬拜太一。”东至海上,考入海及方士求神者,莫验,然益遣,冀遇之。 《史记·孝武本纪》: 以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂,每修封禅。其赞飨曰:“天增授皇帝泰元神厕,周而复始。皇帝敬拜泰一。”东至海上,考入海及方士求神者,莫验,然益遣,冀遇之。 《史记·封禅书》: 以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂,毋修封禅。其赞飨曰:“天增授皇帝太元神策,周而复始。皇帝敬拜太一。”东至海上,考入海及方士求神者,莫验,然益遣,冀遇之。 《汉书·郊祀志下》: 以十一月甲子朔旦冬至日祀上帝于明堂,后每修封。其赞飨曰:“天增授皇帝泰元神策,周而复始。皇帝敬拜泰一。”东至海上,考入海及方士求神者,莫验,然益遣,几遇之。 《史记·孝武本纪》: 以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂, 《史记·孝武本纪》: 十一月甲子朔旦冬至, 《史记·历书》: 十一月甲子朔旦冬至已詹, 《史记·历书》: 日得甲子,夜半朔旦冬至。 《史记·历书》: 日得甲子,夜半朔旦冬至。 《史记·封禅书》: 以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂, 《史记·封禅书》: 十一月甲子朔旦冬至, 《史记·太史公自序》: 十一月甲子朔旦冬至, 《汉书·武帝纪》: 十一月甲子朔旦,冬至, 《汉书·律历志上》: 中冬十一月甲子朔旦冬至, 《汉书·律历志下》: 商十二月甲申朔旦冬至, 《汉书·律历志下》: 十一月甲子朔旦冬至, 《汉书·律历志下》: 前十一月甲子朔旦冬至, 《汉书·郊祀志下》: 以十一月甲子朔旦冬至日祀上帝于明堂, 《汉书·司马迁传》: 十一月甲子朔旦冬至, 《前汉纪·孝武皇帝纪五》: 十有一月甲子朔旦。冬至。 《后汉书·律历中》: 复十一月合朔旦冬至, 《后汉书·律历下》: 冬十有一月甲子夜半朔旦冬至, 《太平御览·太素》: 起十一月甲子朔旦,夜半冬至, 《太平御览·冬至》: 谓太初上元甲子夜半朔朝冬至, 《太平御览·冬至》: 其纪从上古天元来,讫十一月甲子夜半朔冬至, 《太平御览·孝武皇帝》: 十一月甲子朔旦,冬至, 《风俗通义·封泰山禅梁父》: 天增授皇帝泰元神厕,周而复始。皇帝敬拜泰灵。 《史记·孝武本纪》: 天增授皇帝泰元神厕,周而复始。皇帝敬拜泰一。 《史记·封禅书》: 天增授皇帝太元神策,周而复始。皇帝敬拜太一。 《汉书·郊祀志下》: 天增授皇帝泰元神策,周而复始。皇帝敬拜泰一。