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Histories -> Gongyang Zhuan -> 昭公 -> 昭公三十一年 -> 6 - Parallel passages[More information]
冬,黑弓以滥来奔。文何以无邾娄?通滥也。曷为通滥?贤者子孙宜有地也。贤者孰谓?谓叔术也。何贤乎叔术?让国也。其让国奈何?当邾娄颜之时,邾娄女有为鲁夫人者,则未知其为武公与?懿公与?孝公幼,颜淫九公子于宫中,因以纳贼,则未知其为鲁公子与?邾娄公子与?臧氏之母,养公者也。君幼则宜有养者,大夫之妾,士之妻,则未知臧氏之母者曷为者也?养公者必以其子入养。臧氏之母闻有贼,以其子易公,抱公以逃。贼至,凑公寝而弑之。臣有鲍广父与梁买子者,闻有贼,趋而至。臧氏之母曰:“公不死也,在是,吾以吾子易公矣。”于是负孝公之周诉天子,天子为之诛颜而立叔术,反孝公于鲁。颜夫人者,妪盈女也,国色也,其言曰:“有能为我杀杀颜者,吾为其妻。”叔术为之杀杀颜者,而以为妻,有子焉,谓之盱。夏父者,其所为有于颜者也。盱幼而皆爱之,食必坐二子于其侧而食之,有珍怪之食,盱必先取足焉。夏父曰:“以来,人未足而盱有馀。”叔术觉焉,曰:“嘻!此诚尔国也夫!”起而致国于夏父,夏父受而中分之,叔术曰:“不可!”三分之,叔术曰:“不可!”四分之,叔术曰:“不可!”五分之,然后受之。公扈子者,邾娄之父兄也,习乎邾娄之故,其言曰:“恶有言人之国贤若此者乎!”诛颜之时,天子死,叔术起而致国于夏父。当此之时,邾娄人常被兵于周,曰:“何故死吾天子?”通滥则文何以无邾娄?天下未有滥也。天下未有滥,则其言以滥来奔何?叔术者,贤大夫也,绝之则为叔术不欲绝,不绝则世大夫也。大夫之义不得世,故于是推而通之也。
《春秋左传·昭公三十一年》: 冬,黑肱以滥来奔。 《春秋左传·昭公三十一年》: 冬,邾黑肱以滥来奔, 《春秋谷梁传·昭公三十一年》: 冬,黑肱以滥来奔。 《春秋公羊传·昭公三十一年》: 冬,黑弓以滥来奔。 《春秋左传·昭公三十一年》: 黑肱以滥来奔。 《春秋左传·昭公三十一年》: 邾黑肱以滥来奔, 《春秋谷梁传·昭公三十一年》: 黑肱以滥来奔。 《春秋公羊传·昭公三十一年》: 黑弓以滥来奔。 《说文解字·髟部》: “黑肱以滥来奔”。 《白虎通德论·封公侯》: 贤者子孙宜有土地也。 《春秋公羊传·昭公三十一年》: 贤者子孙宜有地也。 《汉书·杨胡朱梅云传》: 传曰“贤者子孙宜有土”, 《前汉纪·孝成皇帝纪二》: 传曰。贤者子孙。宜有土地。 《春秋公羊传·僖公二十八年》: 何贤乎叔武?让国也。其让国奈何? 《春秋公羊传·襄公二十九年》: 何贤乎季子?让国也。其让国奈何? 《春秋公羊传·昭公二十年》: 何贤乎公子喜时?让国也。其让国奈何? 《春秋公羊传·昭公三十一年》: 何贤乎叔术?让国也。其让国奈何? 《列女传·鲁孝义保》: 臧氏之母, 《春秋公羊传·昭公三十一年》: 臧氏之母, 《春秋公羊传·昭公三十一年》: 颜夫人者,妪盈女也,国色也, 《太平御览·美妇人上》: 邾娄颜夫人者,妪盈女,国色也。