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史書 -> 春秋公羊傳 -> 昭公 -> 昭公三十一年 -> 6 - 相似段落[詳細說明]
冬,黑弓以濫來奔。文何以無邾婁?通濫也。曷為通濫?賢者子孫宜有地也。賢者孰謂?謂叔術也。何賢乎叔術?讓國也。其讓國奈何?當邾婁顏之時,邾婁女有為魯夫人者,則未知其為武公與?懿公與?孝公幼,顏淫九公子于宮中,因以納賊,則未知其為魯公子與?邾婁公子與?臧氏之母,養公者也。君幼則宜有養者,大夫之妾,士之妻,則未知臧氏之母者曷為者也?養公者必以其子入養。臧氏之母聞有賊,以其子易公,抱公以逃。賊至,湊公寢而弒之。臣有鮑廣父與梁買子者,聞有賊,趨而至。臧氏之母曰:「公不死也,在是,吾以吾子易公矣。」於是負孝公之周訴天子,天子為之誅顏而立叔術,反孝公于魯。顏夫人者,嫗盈女也,國色也,其言曰:「有能為我殺殺顏者,吾為其妻。」叔術為之殺殺顏者,而以為妻,有子焉,謂之盱。夏父者,其所為有於顏者也。盱幼而皆愛之,食必坐二子於其側而食之,有珍怪之食,盱必先取足焉。夏父曰:「以來,人未足而盱有餘。」叔術覺焉,曰:「嘻!此誠爾國也夫!」起而致國于夏父,夏父受而中分之,叔術曰:「不可!」三分之,叔術曰:「不可!」四分之,叔術曰:「不可!」五分之,然後受之。公扈子者,邾婁之父兄也,習乎邾婁之故,其言曰:「惡有言人之國賢若此者乎!」誅顏之時,天子死,叔術起而致國于夏父。當此之時,邾婁人常被兵于周,曰:「何故死吾天子?」通濫則文何以無邾婁?天下未有濫也。天下未有濫,則其言以濫來奔何?叔術者,賢大夫也,絕之則為叔術不欲絕,不絕則世大夫也。大夫之義不得世,故於是推而通之也。
《春秋左傳·昭公三十一年》: 冬,黑肱以濫來奔。 《春秋左傳·昭公三十一年》: 冬,邾黑肱以濫來奔, 《春秋穀梁傳·昭公三十一年》: 冬,黑肱以濫來奔。 《春秋公羊傳·昭公三十一年》: 冬,黑弓以濫來奔。 《春秋左傳·昭公三十一年》: 黑肱以濫來奔。 《春秋左傳·昭公三十一年》: 邾黑肱以濫來奔, 《春秋穀梁傳·昭公三十一年》: 黑肱以濫來奔。 《春秋公羊傳·昭公三十一年》: 黑弓以濫來奔。 《說文解字·髟部》: 「黑肱以濫來奔」。 《白虎通德論·封公侯》: 賢者子孫宜有土地也。 《春秋公羊傳·昭公三十一年》: 賢者子孫宜有地也。 《漢書·楊胡朱梅云傳》: 傳曰「賢者子孫宜有土」, 《前漢紀·孝成皇帝紀二》: 傳曰。賢者子孫。宜有土地。 《春秋公羊傳·僖公二十八年》: 何賢乎叔武?讓國也。其讓國奈何? 《春秋公羊傳·襄公二十九年》: 何賢乎季子?讓國也。其讓國奈何? 《春秋公羊傳·昭公二十年》: 何賢乎公子喜時?讓國也。其讓國奈何? 《春秋公羊傳·昭公三十一年》: 何賢乎叔術?讓國也。其讓國奈何? 《列女傳·魯孝義保》: 臧氏之母, 《春秋公羊傳·昭公三十一年》: 臧氏之母, 《春秋公羊傳·昭公三十一年》: 顏夫人者,嫗盈女也,國色也, 《太平御覽·美婦人上》: 邾婁顏夫人者,嫗盈女,國色也。