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Daoism -> Wenzi -> 道原 -> 3 - Parallel passages[More information]
老子曰:执道以御民者,事来而循之,物动而因之;万物之化无不应也,百事之变无不耦也。故道者,虚无、平易、清静、柔弱、纯粹素朴,此五者,道之形象也。虚无者道之舍也,平易者道之素也,清静者道之鉴也,柔弱者道之用也。反者道之常也,柔者道之刚也,弱者道之强也。纯粹素朴者道之干也。虚者中无载也,平者心无累也,嗜欲不载,虚之至也,无所好憎,平之至也,一而不变,静之至也,不与物杂,粹之至也,不忧不乐,德之至也。夫至人之治也,弃其聪明,灭其文章,依道废智,与民同出乎公。约其所守,寡其所求,去其诱慕,除其贵欲,捐其思虑。约其所守即察,寡其所求即得,故以中制外,百事不废,中能得之则外能牧之。中之得也,五藏宁,思虑平,筋骨劲强,耳目聪明。大道坦坦,去身不远,求之远者,往而复返。
《文子·道原》: 万物之化无不应也,百事之变无不耦也。 《文子·守弱》: 如此则万物之化无不偶也,百事之变无不应也。 《淮南子·原道训》: 则万物之化无不遇,而百事之变无不应。 《文子·道原》: 平易、清静、柔弱、纯粹素朴, 《文子·道原》: 平易、清静、柔弱、纯粹素朴, 《文子·道原》: 虚无者道之舍也,平易者道之素也, 《淮南子·俶真训》: 是故虚无者道之舍,平易者道之素。 《文子·道原》: 平易者道之素也,清静者道之鉴也, 《淮南子·诠言训》: 平者,道之素也;虚者,道之舍也。 《文子·道原》: 清静者道之鉴也,柔弱者道之用也。 《文子·道原》: 清静者德之至也,柔弱者道之用也, 《淮南子·原道训》: 是故清静者,德之至也;而柔弱者,道之要也; 《太平御览·水上》: 是故清静者,德之至也;而柔弱者,道之要也; 《文子·道原》: 反者道之常也,柔者道之刚也, 《史记·太史公自序》: 虚者道之常也,因者君之纲”也。 《汉书·司马迁传》: 虚者道之常也,因者君之纲也。 《文子·道原》: 嗜欲不载,虚之至也,无所好憎,平之至也,一而不变,静之至也,不与物杂,粹之至也, 《淮南子·原道训》: 嗜欲不载,虚之至也;无所好憎,平之至也;不与物散,粹之至也。 《太平御览·养生》: 嗜欲不载,虚之至也:无所爱憎,平之至也:不与物散,粹之至也。 《庄子·刻意》: 德之至也;一而不变,静之至也; 《文子·道原》: 平之至也,一而不变,静之至也, 《淮南子·原道训》: 德之至也;通而不变,静之至也; 《意林·庄子十卷》: 德之失。一而不变,静之至也。 《太平御览·养生》: 乐德之至也;性而不变,静之至也。 《文子·道原》: 一而不变,静之至也,不与物杂,粹之至也, 《意林·庄子十卷》: 一而不变,静之至也。不与物交,淡之至也。 《庄子·刻意》: 故心不忧乐,德之至也; 《文子·道原》: 不忧不乐,德之至也。 《淮南子·原道训》: 故心不忧乐,德之至也; 《太平御览·养生》: 故心不忧,乐德之至也; 《文子·道原》: 夫至人之治也,弃其聪明,灭其文章,依道废智,与民同出乎公。约其所守,寡其所求,去其诱慕,除其贵欲,捐其思虑。约其所守即察,寡其所求即得, 《淮南子·原道训》: 是故至人之治也,掩其聪明,灭其文章,依道废智,与民同出于公。约其所守,寡其所求,去其诱慕,除其嗜欲,损其思虑。约其所守则察,寡其所求则得。 《群书治要·道原》: 夫至人之治也。弃其聪明,灭其文章,依道废智,与民同出乎公,约其所守,寡其所求,去其诱慕,除其嗜欲,损其思虑,约其所守即察矣。寡其所求即得矣。 《论衡·佚文》: 灭其文章; 《文子·道原》: 灭其文章, 《淮南子·原道训》: 灭其文章, 《群书治要·道原》: 灭其文章, 《文子·道原》: 故以中制外,百事不废,中能得之则外能牧之。中之得也,五藏宁,思虑平,筋骨劲强,耳目聪明。 《淮南子·原道训》: 是故以中制外,百事不废;中能得之,则外能收之。中之得则五藏甯,思虑平,筋力劲强,耳目聪明; 《文子·道原》: 五藏宁,思虑平,筋骨劲强,耳目聪明。 《文子·道原》: 五藏宁,思虑平,耳目聪明, 《淮南子·原道训》: 中之得则五藏甯,思虑平,筋力劲强,耳目聪明; 《庄子·知北游》: 思虑恂达,耳目聪明, 《文子·道原》: 思虑平,筋骨劲强,耳目聪明。 《文子·道原》: 思虑平,耳目聪明, 《淮南子·原道训》: 思虑平,筋力劲强,耳目聪明; 《文子·道原》: 筋骨劲强, 《文子·道原》: 筋骨劲强, 《黄帝内经·上古天真论》: 筋骨劲强, 《黄帝内经·本藏》: 筋骨劲强, 《文子·道原》: 大道坦坦,去身不远, 《文子·上德》: 大道坦坦,去身不远, 《淮南子·原道训》: 大道坦坦,去身不远, 《新书·君道》: 其去身不远, 《文子·道原》: 去身不远, 《文子·上德》: 去身不远, 《淮南子·原道训》: 去身不远, 《文子·道原》: 求之远者,往而复返。 《文子·自然》: 求之近者,往而复反。 《淮南子·原道训》: 求之近者,往而复反。