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道家 -> 文子 -> 九守 -> 符言 -> 9 - 相似段落

[詳細說明]
  • 原天命,治心術 顯示相似段落

    韓詩外傳·卷二》:原天命,治心術,理好惡,適情性,而治道畢矣。原天命則不惑禍福,不惑禍福則動靜脩。治心術則不妄喜怒,不妄喜怒則賞罰不阿。理好惡則不貪無用,不貪無用則不害物性。適情性則不過欲,不過欲則養性知足。四者不求於外,不假於人,反諸已而存矣。 顯示整段
    文子·符言》:原天命,治心術,理好憎,適情性,即治道通矣。原天命即不惑禍福,治心術即不妄喜怒,理好憎即不貪無用,適情性即欲不過節。不惑禍福即動靜順,理不妄喜怒即賞罰不阿,不貪無用即不以欲害性,欲不過節即養生知足,凡此四者,不求於外,不假於人,反己而得矣。 顯示整段
    淮南子·詮言訓》:原天命,治心術,理好憎,適情性,則治道通矣。原天命,則不惑禍福;治心術,則不妄喜怒;理好憎,則不貪無用;適情性,則欲不過節。不惑禍福,則動靜循理;不妄喜怒,則賞罰不阿;不貪無用,則不以欲用害性;欲不過節,則養性知足。凡此四者,弗求於外,弗假於人,反己而得矣。 顯示整段
    群書治要·韓詩外傳》:原天命,治心術,理好惡,適情性,而治道畢矣。原天命,則不惑禍福,不惑禍福,則動静修理矣。治心術,則不妄喜怒,不妄喜怒,則賞罰不阿矣。理好惡,則不貪無用,不貪無用,則不以物害性矣。適情性,則欲不過節,欲不過節,則養性知足矣。四者不求於外,不假於人,反諸己而已。 顯示整段
  • 治心術則不妄喜怒 顯示相似段落

    韓詩外傳·卷二》:治心術則不妄喜怒, 顯示整段
    文子·符言》:治心術即不妄喜怒, 顯示整段
    淮南子·詮言訓》:不妄喜怒, 顯示整段
    淮南子·詮言訓》:則不妄喜怒; 顯示整段
    淮南子·要略》:不妄喜怒也。 顯示整段
    群書治要·韓詩外傳》:則不妄喜怒, 顯示整段
    太平御覽·》:不妄喜怒。 顯示整段
  • 不求於外 顯示相似段落

    文子·符言》:不求於外, 顯示整段
    淮南子·詮言訓》:弗求於外, 顯示整段
    漢書·揚雄傳下》:不求於外, 顯示整段