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道家 -> 文子 -> 九守 -> 符言 -> 12 - 相似段落

退

[详细说明]
  • 为不善即观,劝即生责 显示相似段落

    文子·符言》:为不善即观,劝即生责,观即生患,故道不可以进而求名,可以退而修身。故圣人不以行求名,不以知见求誉,治随自然,己无所与,为者有不成,求者有不得,人有穷而道无通,有智而无为与无智同功,有能而无事与无能同德, 显示整段
    淮南子·诠言训》:为不善则议;观则生贵,议则生患。故道术不可以进而求名,而可以退而修身;不可以得利,而可以离害。故圣人不以行求名,不以智见誉。法修自然,己无所与。虑不胜数,行不胜德,事不胜道。为者有不成,求者有不得。人有穷而道无不通,与道争则凶。故《诗》曰:“弗识弗知,顺帝之则。”有智而无为,与无智者同道;有能而无事,与无能者同德。 显示整段
  • 人有穷而道无通 显示相似段落

    文子·符言》:人有穷而道无通, 显示整段
    文子·下德》:人有穷而理无不通, 显示整段
    淮南子·主术训》:人有困穷,而理无不通。 显示整段
    淮南子·诠言训》:人有穷而道无不通, 显示整段
    群书治要·下德》:人有穷而理无不通也。 显示整段
  • 人与道不两明,人爱名即不用道 显示相似段落

    文子·符言》:人与道不两明,人爱名即不用道,道胜人即名息, 显示整段
    淮南子·诠言训》:名与道不两明,人受名则道不用,道胜人则名息矣。 显示整段