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道家 -> 文子 -> 九守 -> 符言 -> 21 - 相似段落[详细说明]
老子曰:人有三怨:爵高者人妒之,官大者主恶之,禄厚者人怨之。夫爵益高者意益下,官益大者心益小,禄益厚者施益博,修此三者怨不作,故贵以贱为本,高以下为基。
《文子·符言》: 爵高者人妒之,官大者主恶之,禄厚者人怨之。夫爵益高者意益下,官益大者心益小,禄益厚者施益博,修此三者怨不作,故贵以贱为本,高以下为基。 《淮南子·道应训》: 爵高者,士妒之;官大者,主恶之;禄厚者,怨处之。”孙叔敖曰:“吾爵益高,吾志益下;吾官益大,吾心益小;吾禄益厚,吾施益博。是以免三怨,可乎?”故老子曰:“贵必以贱为本,高必以下为基。 《韩诗外传·卷七》: 夫爵高者、人妒之,官大者、主恶之,禄厚者、怨归之,此之谓也。”孙叔敖曰:“不然。吾爵益高,吾志益下;吾官益大,吾心益小;吾禄益厚,吾施益博。可以免于患乎? 《列子·说符》: 爵高者人妬之,官大者主恶之,禄厚者怨远之。”孙叔敖曰:“吾爵益高,吾志益下;吾官益大,吾心益小;吾禄益厚,吾施益博。以是免于三怨,可乎? 《文子·符言》: 爵高者人妒之,官大者主恶之,禄厚者人怨之。夫爵益高者意益下,官益大者心益小,禄益厚者施益博, 《淮南子·道应训》: 爵高者,士妒之;官大者,主恶之;禄厚者,怨处之。”孙叔敖曰:“吾爵益高,吾志益下;吾官益大,吾心益小;吾禄益厚,吾施益博。是以免三怨,可乎? 《意林·列子八卷》: 爵高者人妒之,官大者主恶之,禄厚者人怨之。”孙叔敖曰:“吾爵益高,吾志益下;吾官益大,吾心益小;吾禄益厚,吾施益溥。可以免乎? 《太平御览·鉴戒下》: 爵高者,人妒之;官大者,主恶之;禄厚者,患处之。”孙叔敖曰:“吾爵益高志益下,吾官益大吾心益小,吾禄益厚吾施益博,以是免三怨可乎? 《太平御览·怨》: 爵高者人妒之,官大者王恶之,禄厚者怨处之。夫爵益高者意益下,官益大者心益小,禄益厚者意益薄。 《太平御览·逸民十》: 夫爵高者人妒之,官大者主恶之,禄厚者怨处之。”叔敖曰:“不然。吾爵高而志益下,官大而志益小,禄厚而施益溥。 《韩诗外传·卷七》: 夫爵高者、人妒之,官大者、主恶之,禄厚者、怨归之, 《列子·说符》: 爵高者人妬之,官大者主恶之,禄厚者怨远之。 《文子·符言》: 爵高者人妒之,官大者主恶之,禄厚者人怨之。 《淮南子·道应训》: 爵高者,士妒之;官大者,主恶之;禄厚者,怨处之。 《艺文类聚·妒》: 爵高者人妒之,官大者王恶之,禄厚者怨处之。 《意林·列子八卷》: 爵高者人妒之,官大者主恶之,禄厚者人怨之。 《太平御览·鉴戒下》: 爵高者,人妒之;官大者,主恶之;禄厚者,患处之。 《太平御览·怨》: 爵高者人妒之,官大者王恶之,禄厚者怨处之。 《太平御览·逸民十》: 夫爵高者人妒之,官大者主恶之,禄厚者怨处之。 《说苑·敬慎》: 位已高而擅权者君恶之;禄已厚而不知足者患处之。”孙叔敖再拜曰:“敬受命,愿闻馀教。”父曰:“位已高而意益下,官益大而心益小, 《韩诗外传·卷七》: 官大者、主恶之,禄厚者、怨归之,此之谓也。”孙叔敖曰:“不然。吾爵益高,吾志益下;吾官益大,吾心益小; 《列子·说符》: 官大者主恶之,禄厚者怨远之。”孙叔敖曰:“吾爵益高,吾志益下;吾官益大,吾心益小; 《文子·符言》: 官大者主恶之,禄厚者人怨之。夫爵益高者意益下,官益大者心益小, 《淮南子·道应训》: 官大者,主恶之;禄厚者,怨处之。”孙叔敖曰:“吾爵益高,吾志益下;吾官益大,吾心益小; 《群书治要·法诫》: 位已高而擅权者,君恶之,禄已厚而不知足者,患处之。叔敖再拜曰:敬受命,愿闻馀教。父曰:位已高而意益下,官益大而心益小, 《艺文类聚·吊》: 位高擅权者,民恶之,禄厚而不知止者,患处之。孙叔敖再拜曰:敬受命,愿闻馀教。父曰:位已高而身益卑,意益大而心益小, 《意林·列子八卷》: 官大者主恶之,禄厚者人怨之。”孙叔敖曰:“吾爵益高,吾志益下;吾官益大,吾心益小; 《太平御览·鉴戒下》: 官大者,主恶之;禄厚者,患处之。”孙叔敖曰:“吾爵益高志益下,吾官益大吾心益小, 《太平御览·鉴戒下》: 位已高而擅权者,君恶之;禄已厚而不足者,患处之。”孙叔敖再拜曰:“谨受命。愿闻馀教。”父曰:“位已高而意益下,官益大而心益小, 《太平御览·怨》: 官大者王恶之,禄厚者怨处之。夫爵益高者意益下,官益大者心益小, 《太平御览·逸民十》: 官大者主恶之,禄厚者怨处之。”叔敖曰:“不然。吾爵高而志益下,官大而志益小, 《太平御览·吊》: 位已高而擅权者,君恶之;禄已尊厚而不知足者,患处之。”叔敖再拜:“敬受命!愿闻馀教。”父曰:“位已高而意益下;官益高而心益小; 《韩诗外传·卷七》: 吾爵益高,吾志益下;吾官益大,吾心益小;吾禄益厚,吾施益博。 《列子·说符》: 吾爵益高,吾志益下;吾官益大,吾心益小;吾禄益厚,吾施益博。 《文子·符言》: 夫爵益高者意益下,官益大者心益小,禄益厚者施益博, 《淮南子·道应训》: 吾爵益高,吾志益下;吾官益大,吾心益小;吾禄益厚,吾施益博。 《艺文类聚·鉴诫》: 夫爵益高者意益下,官益大者心益小,禄益厚者施益博。 《意林·列子八卷》: 吾爵益高,吾志益下;吾官益大,吾心益小;吾禄益厚,吾施益溥。 《太平御览·鉴戒下》: 夫爵益高者意益下,官益大者心益小,禄益厚者施益博也。 《太平御览·鉴戒下》: 吾爵益高志益下,吾官益大吾心益小,吾禄益厚吾施益博, 《太平御览·怨》: 夫爵益高者意益下,官益大者心益小,禄益厚者意益薄。 《太平御览·逸民十》: 吾爵高而志益下,官大而志益小,禄厚而施益溥。 《说苑·敬慎》: 位已高而意益下,官益大而心益小, 《韩诗外传·卷七》: 吾爵益高,吾志益下;吾官益大,吾心益小; 《列子·说符》: 吾爵益高,吾志益下;吾官益大,吾心益小; 《文子·符言》: 夫爵益高者意益下,官益大者心益小, 《淮南子·道应训》: 吾爵益高,吾志益下;吾官益大,吾心益小; 《群书治要·法诫》: 位已高而意益下,官益大而心益小, 《艺文类聚·鉴诫》: 夫爵益高者意益下,官益大者心益小, 《艺文类聚·吊》: 位已高而身益卑,意益大而心益小, 《意林·列子八卷》: 吾爵益高,吾志益下;吾官益大,吾心益小; 《太平御览·鉴戒下》: 夫爵益高者意益下,官益大者心益小, 《太平御览·鉴戒下》: 吾爵益高志益下,吾官益大吾心益小, 《太平御览·鉴戒下》: 位已高而意益下,官益大而心益小, 《太平御览·怨》: 夫爵益高者意益下,官益大者心益小, 《太平御览·逸民十》: 吾爵高而志益下,官大而志益小, 《太平御览·吊》: 位已高而意益下;官益高而心益小; 《说苑·谈丛》: 必贵以贱为本,必高以下为基。 《道德经》: 故贵以贱为本,高以下为基。 《文子·道原》: 故“贵必以贱为本,高必以下为基。” 《文子·符言》: 故贵以贱为本,高以下为基。 《老子河上公章句·法本》: 故贵以贱为本,高以下为基 《淮南子·原道训》: 是故贵者必以贱为号,而高者必以下为基。 《淮南子·道应训》: 贵必以贱为本,高必以下为基。 《战国策·齐宣王见颜斶》: 虽贵,必以贱为本;虽高,必以下为基。 《马王堆·老子甲德经》: 故必贵而以贱为本,必高矣而以下为基。 《马王堆·老子乙德经》: 故必贵以贱为本,必高矣而以下为基。 《群书治要·德经》: 故贵必以贱为本,高必以下为基, 《意林·道德经二卷》: 贵必以贱为本,高必以下为基。 《说苑·谈丛》: 必贵以贱为本, 《潜夫论·救边》: 贵以贱为本。 《潜夫论·边议》: 贵以贱为本。 《道德经》: 故贵以贱为本, 《文子·道原》: 贵必以贱为本, 《文子·符言》: 故贵以贱为本, 《老子河上公章句·法本》: 故贵以贱为本, 《淮南子·道应训》: 贵必以贱为本, 《战国策·齐宣王见颜斶》: 虽贵,必以贱为本; 《马王堆·老子甲德经》: 故必贵而以贱为本, 《马王堆·老子乙德经》: 故必贵以贱为本, 《群书治要·德经》: 故贵必以贱为本, 《意林·道德经二卷》: 贵必以贱为本, 《太平御览·谦》: 贵以贱为本。 《说苑·谈丛》: 必高以下为基。 《道德经》: 高以下为基。 《文子·道原》: 高必以下为基。 《文子·符言》: 高以下为基。 《老子河上公章句·法本》: 高以下为基 《淮南子·原道训》: 而高者必以下为基。 《淮南子·道应训》: 高必以下为基。 《战国策·齐宣王见颜斶》: 虽高,必以下为基。 《马王堆·老子甲德经》: 必高矣而以下为基。 《马王堆·老子乙德经》: 必高矣而以下为基。 《群书治要·德经》: 高必以下为基, 《艺文类聚·籍田》: 高以下为基, 《意林·道德经二卷》: 高必以下为基。 《太平御览·谦》: 高以下为基,