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道家 -> 文子 -> 九守 -> 道德 -> 15 - 相似段落[詳細說明]
文子問曰:夫子之言,非道德無以治天下,上世之王,繼嗣因業,亦有無道,各沒其世而無禍敗者,何道以然?老子曰:自天子以下至于庶人,各自生活,然活有厚薄,天下時有亡國破家,無道德之故也。夙夜不懈,戰戰兢兢,常恐危亡;縱欲怠惰,其亡無時。使桀紂循道行德,湯武雖賢,無所建其功也。夫道德者,所以相生養也,所以相畜長也,所以相親愛也,所以相敬貴也。夫聾蟲雖愚,不害其所愛,誠使天下之民皆懷仁愛之心,禍災何由生乎!夫無道而無禍害者,仁未絕,義未滅也,仁雖未絕,義雖未滅,諸侯以輕其上矣,諸侯輕上,則朝廷不恭,縱令不順,仁絕義滅,諸侯背叛,眾人力政,強者陵弱,大者侵小,民人以攻擊為業,災害生,禍亂作,其亡無日,何期無禍也。
《禮記·大學》: 自天子以至於庶人, 《荀子·君道》: 故由天子至於庶人也, 《孝經·庶人》: 故自天子至於庶人, 《韓詩外傳·卷五》: 故自天子至於庶人, 《中論·佚文》: 自天子至于庶人, 《文子·道德》: 自天子以下至于庶人, 《文子·自然》: 自天子至於庶人, 《淮南子·脩務訓》: 故自天子以下至於庶人, 《史記·孟子荀卿列傳》: 自天子至於庶人, 《群書治要·小雅》: 自天子以下,至於庶人, 《群書治要·孝經》: 故自天子至于庶人, 《群書治要·微明》: 自天子至于庶人, 《群書治要·中論》: 自天子至於庶人, 《太平御覽·敘交友》: 自天子至於庶人, 《太平御覽·宴會》: 自天子至于庶人, 《新序·雜事五》: 夙夜不懈, 《文子·道德》: 夙夜不懈, 《呂氏春秋·首時》: 夙夜不懈, 《太平御覽·仙經下》: 夙夜不懈。 《文子·精誠》: 雖賢無所立其功。 《文子·道德》: 湯武雖賢,無所建其功也。 《淮南子·本經訓》: 雖賢無所立其功。 《史記·滑稽列傳》: 雖有賢者,無所立功。 《文子·道德》: 湯武雖賢, 《呂氏春秋·長攻》: 湯、武雖賢, 《戰國策·秦客卿造謂穰侯》: 湯、武雖賢, 《文子·道德》: 災害生,禍亂作, 《漢書·食貨志上》: 災害生而禍亂作。