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道家 -> 文子 -> 九守 -> 道德 -> 15 - 相似段落[详细说明]
文子问曰:夫子之言,非道德无以治天下,上世之王,继嗣因业,亦有无道,各没其世而无祸败者,何道以然?老子曰:自天子以下至于庶人,各自生活,然活有厚薄,天下时有亡国破家,无道德之故也。夙夜不懈,战战兢兢,常恐危亡;纵欲怠惰,其亡无时。使桀纣循道行德,汤武虽贤,无所建其功也。夫道德者,所以相生养也,所以相畜长也,所以相亲爱也,所以相敬贵也。夫聋虫虽愚,不害其所爱,诚使天下之民皆怀仁爱之心,祸灾何由生乎!夫无道而无祸害者,仁未绝,义未灭也,仁虽未绝,义虽未灭,诸侯以轻其上矣,诸侯轻上,则朝廷不恭,纵令不顺,仁绝义灭,诸侯背叛,众人力政,强者陵弱,大者侵小,民人以攻击为业,灾害生,祸乱作,其亡无日,何期无祸也。
《礼记·大学》: 自天子以至于庶人, 《荀子·君道》: 故由天子至于庶人也, 《孝经·庶人》: 故自天子至于庶人, 《韩诗外传·卷五》: 故自天子至于庶人, 《中论·佚文》: 自天子至于庶人, 《文子·道德》: 自天子以下至于庶人, 《文子·自然》: 自天子至于庶人, 《淮南子·修务训》: 故自天子以下至于庶人, 《史记·孟子荀卿列传》: 自天子至于庶人, 《群书治要·小雅》: 自天子以下,至于庶人, 《群书治要·孝经》: 故自天子至于庶人, 《群书治要·微明》: 自天子至于庶人, 《群书治要·中论》: 自天子至于庶人, 《太平御览·叙交友》: 自天子至于庶人, 《太平御览·宴会》: 自天子至于庶人, 《新序·杂事五》: 夙夜不懈, 《文子·道德》: 夙夜不懈, 《吕氏春秋·首时》: 夙夜不懈, 《太平御览·仙经下》: 夙夜不懈。 《文子·精诚》: 虽贤无所立其功。 《文子·道德》: 汤武虽贤,无所建其功也。 《淮南子·本经训》: 虽贤无所立其功。 《史记·滑稽列传》: 虽有贤者,无所立功。 《文子·道德》: 汤武虽贤, 《吕氏春秋·长攻》: 汤、武虽贤, 《战国策·秦客卿造谓穰侯》: 汤、武虽贤, 《文子·道德》: 灾害生,祸乱作, 《汉书·食货志上》: 灾害生而祸乱作。