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道家 -> 文子 -> 九守 -> 道德 -> 19 - 相似段落[詳細說明]
老子曰:夫亟戰而數勝者,即國亡,亟戰即民罷,數勝即主驕,以驕主使罷民,而國不亡者即寡矣。主驕即恣,恣即極物,民罷即怨,怨即極慮,上下俱極而不亡者,未之有也。故「功遂身退,天之道也。」
《韓詩外傳·卷十》: 數戰則民疲,數勝則主驕;驕則恣,恣則極〔物,疲則怨,怨則極慮〕。上下俱極, 《文子·道德》: 亟戰即民罷,數勝即主驕,以驕主使罷民,而國不亡者即寡矣。主驕即恣,恣即極物,民罷即怨,怨即極慮,上下俱極而不亡者, 《淮南子·道應訓》: 數戰則民疲,數勝則主驕。以驕主使疲民,而國不亡者,天下鮮矣!驕則恣,恣則極物;疲則怨,怨則極慮;上下俱極, 《呂氏春秋·適威》: 驟戰則民罷,驟勝則主驕。以驕主使罷民,然而國不亡者,天下少矣。驕則恣,恣則極物;罷則怨,怨則極慮。上下俱極, 《韓詩外傳·卷十》: 數戰則民疲,數勝則主驕;驕則恣, 《新序·雜事五》: 數戰則民疲,數勝則主驕。以驕主治疲民, 《文子·道德》: 亟戰即民罷,數勝即主驕,以驕主使罷民, 《管子·幼官》: 數戰則士疲,數勝則君驕,驕君使疲民, 《管子·幼官圖》: 數戰則士疲,數勝則君驕,驕君使疲民, 《管子·兵法》: 數戰則士罷,數勝則君驕,夫以驕君使罷民, 《淮南子·道應訓》: 數戰則民疲,數勝則主驕。以驕主使疲民, 《呂氏春秋·適威》: 驟戰則民罷,驟勝則主驕。以驕主使罷民, 《文子·道德》: 數勝即主驕,以驕主使罷民,而國不亡者即寡矣。主驕即恣,恣即極物,民罷即怨,怨即極慮,上下俱極而不亡者,未之有也。故「功遂身退,天之道也。」 《淮南子·道應訓》: 數勝則主驕。以驕主使疲民,而國不亡者,天下鮮矣!驕則恣,恣則極物;疲則怨,怨則極慮;上下俱極,吳之亡猶晚矣!夫差之所以自剄於幹遂也。」老子曰:「功成名遂,身退,天之道也。 《道德經》: 功遂身退天之道。 《文子·道德》: 功遂身退,天之道也。 《文子·上德》: 名成功遂身退,天道然也。 《老子河上公章句·運夷》: 功成、名遂、身退,天之道。 《管子·白心》: 名進而身退,天之道也。 《淮南子·道應訓》: 功成名遂,身退,天之道也。 《漢書·雋疏于薛平彭傳》: 『功遂身退,天之道』也。 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 功成名遂而身退。天之道也。 《郭店·老子甲》: 功遂身退,天之道也。 《馬王堆·老子乙道經》: 功遂身退,天之道也。 《群書治要·道經》: 功成,名遂,身退,天之道也。 《藝文類聚·別上》: 功遂身退,天之道也。 《太平御覽·別離》: 功遂身退,天之道也。 《文子·道德》: 功遂身退, 《文子·上德》: 名成功遂身退, 《淮南子·道應訓》: 功成名遂,身退, 《漢書·雋疏于薛平彭傳》: 功遂身退, 《前漢紀·孝宣皇帝紀二》: 功成名遂而身退。 《後漢書·虞傅蓋臧列傳》: 功遂身退, 《郭店·老子甲》: 功遂身退, 《馬王堆·老子乙道經》: 功遂身退, 《群書治要·道經》: 功成,名遂,身退, 《藝文類聚·別上》: 功遂身退, 《藝文類聚·驃騎將軍》: 功遂身退, 《太平御覽·吏部尚書》: 吾聞功遂身退, 《太平御覽·別離》: 功遂身退,