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李少君,字云翼,齐国临淄人也。少好道,入泰山采药,修绝谷遁世全身之术,道未成而疾,困于山林中。遇安期先生经过,见少君,少君叩头乞活,安期泯其有至心,而被病当死,乃以神楼散一匕与服之,即起。少君于是求随安期,奉给奴役使任,师事之。安期将少君东至赤城,南至罗浮,北至大垣,西游玉门,周流五岳,观看江山,如此数十年。安期一旦语之:“我被玄洲召,即日当去,汝未应随我至彼,今当相舍去也。复六百年,当迎汝于此。”因授神丹炉火、飞雪之方、誓约口诀,毕。须臾,有乘龙虎导引数百人迎安期,安期乘羽车而升天也。少君于是还,斋戒卖于市,商佑六国,或时为吏,或作师医治病,或时煦赁,易姓改名,游行处所,莫知其有道。逮汉武帝之时,闻帝招募方士,特敬道术,而先贫不办合大药,喟然长叹语弟子曰:“老将至矣,死将近矣,而财不足用,躬耕力作,商佑求钱,必不致办合药,又吾亦羸拙于斯事也。闻天子好道,请欲见之,求为合丹,可得恣意,无求不得,天子中成者成之,不中教者便舍去。吾在世上已五百余年,而不为一权者,必不免于虫蚁之粮矣。”乃以方上武帝,言:“臣能凝汞成白银,飞丹砂成黄金,金成服之,白日升天,神仙无穷,身生朱阳之羽,体备圆光之翼,竦则淩天,伏入无间;控飞龙而八遐已遍,驾白鸿而九陔立周。䝿海之枣大如瓜,钟山之李大如瓶,臣已食之,逮先师安期先生授臣口诀,是以保黄物之可成也。”于是引见,甚尊敬之,赐遗无数,为立屋地。武帝自谓必能使我度世者。少君尝从武安侯饮酒,坐中有老人,年九十余,少君言与其祖父游射处,老人为小儿时,从其祖父,识有此人,一座尽惊。少君见武帝有故铜器,少君望而识之曰:“昔齐桓公尝陈此器于栢寝。”帝按其刻,果齐桓公器,乃知少君数百岁人也。然视之常时年五十许人,面色甚好,肌肤悦泽,尤有光华,眉目口齿,似十五童子,诸侯王䝿人闻能令其人不死,老更少壮,馈遗之金钱无限,乃密作神丹,丹成未服,又就帝求五帝六甲左右灵飞之书,凡十二事。帝以元封四年七月,以书授少君,到元封六年九月,少君称疾,上表云:“陛下思心玄妙,志甄长生,于是招访道术,无远不至,精诚感神,天神斯降,自非宿命所适,孰能偕合?然丹方禁重,宜绝臭腥,汯养物仁,克仙蠢动。而陛下不能绝奢侈,远声色,杀伐不止,喜怒不除,万里有不归之鬼,市朝有流血之刑。神丹大道,未可得成。而臣疾与年偕,今者虚瘵,又不获躬亲,斋戒预睹彭祖丹砂之变,于此邈矣。先师安期先生,昔所赐金丹之方,信而有徵,若按节度奉法戒,尔乃可备用之焉。若郁砂虹飞,玄朱九转,剖六二而流精夺日,探霜雪而月光风卷,徘徊丹霞,沸腾龙虎,投铅锡而黄金克成,刀圭入喉而雕气立反。尔乃驾神虬以上升,骋云车以涉远,当騐此方之神,将明小臣之不妄矣。”乃以小丹方与帝,而称疾,固非大丹方也。其夜,武帝梦与少君俱上嵩高上,半道有绣衣使者乘龙持节从云中上下,言:“太一请少君。”武帝觉,即遣使者问少君消息,且告近臣曰:“如朕梦,少君将舍朕去矣!”明日少君临病困,武帝自往视,并使左右人受其方书,未竟而少君绝,武帝流涕曰:“少君不死也,故作此而去。”既敛之,忽失其所在,中表衣带不解,如蝉蜕也。于是为殡其衣物,百余日,行人有见少君在河东蒲阪市者,乘青骡,帝闻之,使发其棺,棺中无所复有,钉亦不脱,唯余履在耳。武帝殊盖懊恨求少君之不勤也。明年栢梁台火烧,失诸秘书妙文也。
《神仙传·李少君》: 李少君,字云翼,齐国临淄人也。少好道,入泰山采药,修绝谷遁世全身之术,道未成而疾,困于山林中。遇安期先生经过,见少君,少君叩头乞活,安期泯其有至心,而被病当死,乃以神楼散一匕与服之,即起。少君于是求随安期,奉给奴役使任, 《太平御览·丹》: 李少君,字云翼,齐国临淄人也。少好道,入山彩药,修全身之术。道未成而病,困于山林中。遇安期先生经过,见少君,少君叩首求乞生活。安期悯其有志,乃以神楼散方与服之,即起。少君求随安期,奉给奴役。 《神仙传·李少君》: 李少君,字云翼,齐国临淄人也。少好道,入泰山采药,修绝谷遁世全身之术,道未成而疾,困于山林中。遇安期先生经过,见少君,少君叩头乞活,安期泯其有至心,而被病当死,乃以神楼散一匕与服之,即起。 《艺文类聚·仙道》: 李少君,字云翼,齐国临淄人,好道,入泰山采药,修绝谷全身之术,遇安期生,少君疾困,叩头乞活,安期以神楼散一匕与服之,即愈, 《太平御览·丹》: 李少君,字云翼,齐国临淄人也。少好道,入山彩药,修全身之术。道未成而病,困于山林中。遇安期先生经过,见少君,少君叩首求乞生活。安期悯其有志,乃以神楼散方与服之,即起。 《淮南子·主术训》: 周流五岳。 《神仙传·李少君》: 周流五岳, 《神仙传·李少君》: 躬耕力作, 《太平御览·耕》: 躬耕力作, 《太平广记·李少君》: 虽躬耕力作, 《太平广记·白水素女》: 躬耕力作, 《神仙传·李少君》: 乃以方上武帝,言:“臣能凝汞成白银,飞丹砂成黄金,金成服之,白日升天,神仙无穷,身生朱阳之羽,体备圆光之翼,竦则淩天,伏入无间;控飞龙而八遐已遍,驾白鸿而九陔立周。䝿海之枣大如瓜,钟山之李大如瓶,臣已食之,逮先师安期先生授臣口诀,是以保黄物之可成也。”于是引见,甚尊敬之,赐遗无数,为立屋地。 《艺文类聚·仙道》: 乃以方干上,言臣能凝澒成白银,飞丹沙成黄金,金成服之,白日升天,身生朱阳之翼,艳备员光之异,竦则凌天,伏入无间,控飞龙而八遐遍,乘白鸿而九陔周,冥海之枣大如瓜,锺山之李大如瓶,臣以食之,遂生奇光,师安期授臣口诀,是以保万物之可成也。于是上甚尊敬,为立屋第。 《神仙传·李少君》: 䝿海之枣大如瓜,钟山之李大如瓶,臣已食之, 《太平御览·枣》: 冥海之枣大如瓜,锺山之李大如瓶,臣已食之, 《太平御览·李》: 冥海之枣大如瓜,锺山之李大如瓶。臣以食之, 《神仙传·李少君》: 钟山之李大如瓶, 《艺文类聚·仙道》: 锺山之李大如瓶, 《艺文类聚·李》: 锺山之李大如瓶。 《太平御览·锺山》: 锺山之枣,其大如瓶。 《太平御览·李》: 锺山之李大如瓶。 《神仙传·李少君》: 甚尊敬之, 《太平广记·介象》: 甚尊敬之。 《神仙传·李少君》: 少君尝从武安侯饮酒,坐中有老人,年九十余,少君言与其祖父游射处,老人为小儿时,从其祖父,识有此人,一座尽惊。少君见武帝有故铜器,少君望而识之曰:“昔齐桓公尝陈此器于栢寝。”帝按其刻,果齐桓公器,乃知少君数百岁人也。然视之常时年五十许人,面色甚好,肌肤悦泽,尤有光华,眉目口齿,似十五童子,诸侯王䝿人闻能令其人不死,老更少壮,馈遗之金钱无限,乃密作神丹,丹成未服, 《太平广记·李少君》: 少君尝与武安侯饮食,座中有一老人。年九十馀。少君问其名,乃言曾与老人祖父游夜。。见小儿从其祖父,吾故识之。时一座尽惊。又少君见武帝有故铜器,因识之曰:“齐桓公常陈此器于寝座。帝按言观其刻字,果齐之故器也,因知少君是数百岁人矣。视之如五十许人,面色肌肤,甚有光泽,口齿如童子。王公贵人,闻其能令人不死,莫不仰慕,所遗金钱山积。少君乃密作神丹,丹成, 《论衡·道虚》: 尝从武安侯饮,座中有年九十馀者,少君乃言其王父游射处。老人为儿时从父,识其处。一座尽惊。 《史记·孝武本纪》: 尝从武安侯饮,坐中有年九十馀老人,少君乃言与其大父游射处,老人为儿时从其大父行,识其处,一坐尽惊。 《史记·封禅书》: 尝从武安侯饮,坐中有九十馀老人,少君乃言与其大父游射处,老人为儿时从其大父,识其处,一坐尽惊。 《汉书·郊祀志上》: 常从武安侯宴,坐中有年九十馀老人,少君乃言与其大父游射处,老人为儿从其大父,识其处,一坐尽惊。 《前汉纪·孝武皇帝纪四》: 少君尝至武安侯家。有老人年九十馀。少君乃言与老人大父游猎处。老人为儿时识其家处。一坐尽惊。 《神仙传·李少君》: 少君尝从武安侯饮酒,坐中有老人,年九十余,少君言与其祖父游射处,老人为小儿时,从其祖父,识有此人,一座尽惊。 《太平御览·寿老》: 尝从武安侯饮,坐中有年九十馀老人,少君乃言与其大父游射处,老人为儿时从其大父行,识其处,一坐尽惊。 《太平广记·李少君》: 少君尝与武安侯饮食,座中有一老人。年九十馀。少君问其名,乃言曾与老人祖父游夜。。见小儿从其祖父,吾故识之。时一座尽惊。 《论衡·道虚》: 一座尽惊。 《神仙传·李少君》: 一座尽惊。 《太平御览·信》: 一座尽惊。 《太平广记·李少君》: 时一座尽惊。 《神仙传·李少君》: 肌肤悦泽, 《太平广记·沈恭礼》: 肌肤悦泽, 《神仙传·李少君》: 精诚感神, 《太平御览·祈雨》: 精诚感神明, 《太平御览·孝女》: 诚感神明, 《太平御览·笼》: 诚感神明, 《神仙传·李少君》: 喜怒不除, 《太平御览·养生》: 喜怒不除, 《神仙传·李少君》: 其夜,武帝梦与少君俱上嵩高上,半道有绣衣使者乘龙持节从云中上下,言:“太一请少君。”武帝觉,即遣使者问少君消息,且告近臣曰:“如朕梦,少君将舍朕去矣!”明日少君临病困,武帝自往视,并使左右人受其方书,未竟而少君绝,武帝流涕曰:“少君不死也,故作此而去。”既敛之,忽失其所在,中表衣带不解,如蝉蜕也。 《太平广记·李少君》: 是夜,帝梦与少君俱上嵩高山,半道,有使者乘龙持节云中来,言太乙请少君。帝遂觉,即使人问少君消息,且告近臣曰:“朕昨梦少君舍朕去。”少君乃病困,帝往视之,并使人受其方,事未竟而卒。帝曰:“少君不死,故化去耳。”及敛,忽失尸所在,中表衣悉不解,如蝉蜕也。 《抱朴子·论仙》: 武帝梦与之共登嵩高山,半道,有使者乘龙持节,从云中下。云太乙请少君。帝觉,以语左右曰,如我之梦,少君将舍我去矣。 《神仙传·李少君》: 武帝梦与少君俱上嵩高上,半道有绣衣使者乘龙持节从云中上下,言:“太一请少君。”武帝觉,即遣使者问少君消息,且告近臣曰:“如朕梦,少君将舍朕去矣!” 《艺文类聚·嵩高山》: 武帝夜梦与李少君俱上嵩高山,上半道,有绣衣使者,乘龙持节,从云中下,言太一君召,觉。即告近臣曰:如朕梦,少君将舍朕去矣。 《太平御览·嵩山》: 汉武帝夜梦与少君俱上嵩高山,半道有绣衣使者乘龙持节,从云中下,言太一请少君。觉告近臣曰:“如朕梦,少君将舍朕而去矣。” 《太平广记·李少君》: 帝梦与少君俱上嵩高山,半道,有使者乘龙持节云中来,言太乙请少君。帝遂觉,即使人问少君消息,且告近臣曰:“朕昨梦少君舍朕去。” 《神仙传·李少君》: 半道有绣衣使者乘龙持节从云中上下,言:“太一请少君。” 《意林·抱朴子四十卷》: 半道,有使者乘龙持节从云中来,云:‘太一请少君。’ 《神仙传·王远》: 忽失其尸,衣带不解,如蛇蜕耳。 《神仙传·李少君》: 忽失其所在,中表衣带不解,如蝉蜕也。 《神仙传·王远》: 忽然失其所在。 《神仙传·李少君》: 忽失其所在, 《太平广记·马举》: 忽失其所在。 《神仙传·王远》: 衣带不解,如蛇蜕耳。 《神仙传·李少君》: 中表衣带不解,如蝉蜕也。 《太平广记·李少君》: 中表衣悉不解,如蝉蜕也。 《太平广记·李珏》: 衣带不解,如蝉蜕, 《神仙传·李少君》: 百余日,行人有见少君在河东蒲阪市者,乘青骡,帝闻之,使发其棺,棺中无所复有, 《太平御览·骡》: 李少君死后百馀日,后人有见少君在河东蒲坂,乘青骡。帝闻之,发棺,无所有。 《神仙传·李少君》: 使发其棺,棺中无所复有, 《太平御览·棺》: 即发象棺。棺中无所有,