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Wei, Jin, and North-South -> 神仙傳 -> 卷六 -> 王真 -> 1 - Parallel passages[More information]
王真,字叔堅,上黨人也。少為郡吏,年七十,乃好道,尋見仙經雜言,說郊間人者,周宣王時郊間采薪之人也,采薪而行歌曰:「巾金巾,入天門,呼長精,噏玄泉,鳴天鼓,養泥丸。」時人莫能知,唯柱下史曰:「此是活國中人,其語秘矣,其人乃古之漁父也。何以知之?八百歲人,目瞳正方;千歲人,目理從。采薪者乃千歲之人也。」真讀此書而不解其旨,逐搜問諸所在道士,經年,而遇有解其旨者語真曰:「此近淺之術也,為可駐年反白而已。」乃語訣雲:「巾金巾者,恒存肺炁入泥丸中,徐徐以繞身,身常光澤;噏玄泉者,漱其口液而服之,使人不老,行之七日有效;鳴天鼓者,朝起常叩齒三十六下,使身神安,又夜恒存赤氣,從天門入周身內外,在腦中變為火,以燔身,身與火同光,如此存之,亦名曰煉形;泥丸,腦也;天門,口也,習閉炁而吞之,名曰胎息;習漱舌下泉而咽之,名曰胎食。行之勿休。」真受訣,施行胎息胎食煉形之方,甚有驗斷。夠二百余年,肉色光美,徐行及馬,力兼數人,自嘆曰:「我行此術唯可不死,豈及神丹金玉之方邪?」乃師事蒯子訓,子訓授其肘後方也。魏武帝聞之,呼與相見,見真年可三十許,意嫌其虛詐,定校其鄉裏,解異口同辭,多有少小見真者,乃信其有道,甚敬重之。郤孟節師事真十數年,真以蒸丹小餌法授孟節,得度世。鄉裏計真已四百歲。後一日將三少妾登女幾山,語弟子言:「合丹去。」去遂不復還。真日行三百裏,孟節能合棗核以不食,至十年,又能閉炁不息,身不動搖,若死人,可至百日半歲,亦有家室,此法是真所習郊間人之法也,孟節為人質謹,不妄言,魏武帝為立茅舍,使令諸方士。晉惠懷之際人,故有見孟節在長安市中者,魏武帝時亦善招求方術,道士皆虛心待之,但諸得道者,莫肯告之以要言耳。
《漢書·趙尹韓張兩王傳》: 少為郡吏、 《後漢書·王劉張李彭盧列傳》: 寵少為郡吏, 《後漢書·吳蓋陳臧列傳》: 少為郡吏。 《後漢書·循吏列傳》: 荊少為郡吏, 《後漢書·方術列傳上》: 少為郡吏, 《神仙傳·王真》: 少為郡吏, 《三國志·張遼傳》: 少為郡吏。 《三國志·李嚴傳》: 少為郡職吏, 《三國志·黃權傳》: 少為郡吏, 《三國志·賀齊傳》: 少為郡吏, 《太平御覽·前將軍》: 少為郡吏, 《太平御覽·令長》: 少為郡吏, 《太平御覽·偏將》: 少為郡吏, 《太平御覽·孝感》: 少為郡吏, 《太平御覽·諺下》: 嚴少為郡職吏, 《太平御覽·傳授下》: 少為郡吏。 《太平御覽·占候》: 少為郡吏, 《神仙傳·王真》: 習漱舌下泉而咽之,名曰胎食。 《意林·仲長統昌言十卷》: 嗽舌下泉咽之,名曰胎食。 《後漢書·方術列傳下》: 悉能行胎息胎食之方, 《神仙傳·王真》: 施行胎息胎食煉形之方, 《神仙傳·王真》: 徐行及馬,力兼數人, 《太平御覽·行》: 行及走馬,力兼數人。 《神仙傳·王真》: 力兼數人, 《太平御覽·行》: 力兼數人。 《太平廣記·董漢勛》: 力兼數人。 《抱朴子·仁明》: 異口同辭, 《抱朴子·知止》: 異口同辭。 《神仙傳·王真》: 解異口同辭, 《神仙傳·王真》: 甚敬重之。 《神仙傳·介象》: 甚敬重之, 《三國志·諸葛亮傳》: 甚敬重之, 《神仙傳·王真》: 郤孟節師事真十數年,真以蒸丹小餌法授孟節, 《太平御覽·天仙》: 壅椽節事真十餘年,真以蒸丹小餌法授之, 《神仙傳·李阿》: 當去。」遂不復還耳。 《神仙傳·黃盧子》: 遂不復還矣。 《神仙傳·王真》: 去遂不復還。 《神仙傳·王遙》: 遂不復還。 《太平御覽·地仙》: 遂不復還。 《太平御覽·道部六》: 吾明日當去,不復還也。 《太平廣記·李阿》: 當去。遂不復還也。 《太平廣記·呂文敬》: 遂不復還, 《太平廣記·王遙》: 遂不復還。 《後漢書·方術列傳下》: 孟節能含棗核,不食可至五年十年。又能結氣不息,身不動搖,狀若死人,可至百日半年。亦有室家。 《神仙傳·王真》: 孟節能合棗核以不食,至十年,又能閉炁不息,身不動搖,若死人,可至百日半歲,亦有家室, 《後漢書·方術列傳下》: 孟節能含棗核,不食可至五年十年。 《神仙傳·王真》: 孟節能合棗核以不食,至十年, 《太平御覽·棗》: 孟節能含棗核不食,可至五年。