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魏晋南北朝 -> 神仙传 -> 卷六 -> 王真 -> 1 - 相似段落[详细说明]
王真,字叔坚,上党人也。少为郡吏,年七十,乃好道,寻见仙经杂言,说郊间人者,周宣王时郊间采薪之人也,采薪而行歌曰:“巾金巾,入天门,呼长精,噏玄泉,鸣天鼓,养泥丸。”时人莫能知,唯柱下史曰:“此是活国中人,其语秘矣,其人乃古之渔父也。何以知之?八百岁人,目瞳正方;千岁人,目理从。采薪者乃千岁之人也。”真读此书而不解其旨,逐搜问诸所在道士,经年,而遇有解其旨者语真曰:“此近浅之术也,为可驻年反白而已。”乃语诀云:“巾金巾者,恒存肺炁入泥丸中,徐徐以绕身,身常光泽;噏玄泉者,漱其口液而服之,使人不老,行之七日有效;鸣天鼓者,朝起常叩齿三十六下,使身神安,又夜恒存赤气,从天门入周身内外,在脑中变为火,以燔身,身与火同光,如此存之,亦名曰炼形;泥丸,脑也;天门,口也,习闭炁而吞之,名曰胎息;习漱舌下泉而咽之,名曰胎食。行之勿休。”真受诀,施行胎息胎食炼形之方,甚有验断。够二百余年,肉色光美,徐行及马,力兼数人,自叹曰:“我行此术唯可不死,岂及神丹金玉之方邪?”乃师事蒯子训,子训授其肘后方也。魏武帝闻之,呼与相见,见真年可三十许,意嫌其虚诈,定校其乡里,解异口同辞,多有少小见真者,乃信其有道,甚敬重之。郤孟节师事真十数年,真以蒸丹小饵法授孟节,得度世。乡里计真已四百岁。后一日将三少妾登女几山,语弟子言:“合丹去。”去遂不复还。真日行三百里,孟节能合枣核以不食,至十年,又能闭炁不息,身不动摇,若死人,可至百日半岁,亦有家室,此法是真所习郊间人之法也,孟节为人质谨,不妄言,魏武帝为立茅舍,使令诸方士。晋惠怀之际人,故有见孟节在长安市中者,魏武帝时亦善招求方术,道士皆虚心待之,但诸得道者,莫肯告之以要言耳。
《汉书·赵尹韩张两王传》: 少为郡吏、 《后汉书·王刘张李彭卢列传》: 宠少为郡吏, 《后汉书·吴盖陈臧列传》: 少为郡吏。 《后汉书·循吏列传》: 荆少为郡吏, 《后汉书·方术列传上》: 少为郡吏, 《神仙传·王真》: 少为郡吏, 《三国志·张辽传》: 少为郡吏。 《三国志·李严传》: 少为郡职吏, 《三国志·黄权传》: 少为郡吏, 《三国志·贺齐传》: 少为郡吏, 《太平御览·前将军》: 少为郡吏, 《太平御览·令长》: 少为郡吏, 《太平御览·偏将》: 少为郡吏, 《太平御览·孝感》: 少为郡吏, 《太平御览·谚下》: 严少为郡职吏, 《太平御览·传授下》: 少为郡吏。 《太平御览·占候》: 少为郡吏, 《神仙传·王真》: 习漱舌下泉而咽之,名曰胎食。 《意林·仲长统昌言十卷》: 嗽舌下泉咽之,名曰胎食。 《后汉书·方术列传下》: 悉能行胎息胎食之方, 《神仙传·王真》: 施行胎息胎食炼形之方, 《神仙传·王真》: 徐行及马,力兼数人, 《太平御览·行》: 行及走马,力兼数人。 《神仙传·王真》: 力兼数人, 《太平御览·行》: 力兼数人。 《太平广记·董汉勋》: 力兼数人。 《抱朴子·仁明》: 异口同辞, 《抱朴子·知止》: 异口同辞。 《神仙传·王真》: 解异口同辞, 《神仙传·王真》: 甚敬重之。 《神仙传·介象》: 甚敬重之, 《三国志·诸葛亮传》: 甚敬重之, 《神仙传·王真》: 郤孟节师事真十数年,真以蒸丹小饵法授孟节, 《太平御览·天仙》: 壅椽节事真十馀年,真以蒸丹小饵法授之, 《神仙传·李阿》: 当去。”遂不复还耳。 《神仙传·黄卢子》: 遂不复还矣。 《神仙传·王真》: 去遂不复还。 《神仙传·王遥》: 遂不复还。 《太平御览·地仙》: 遂不复还。 《太平御览·道部六》: 吾明日当去,不复还也。 《太平广记·李阿》: 当去。遂不复还也。 《太平广记·吕文敬》: 遂不复还, 《太平广记·王遥》: 遂不复还。 《后汉书·方术列传下》: 孟节能含枣核,不食可至五年十年。又能结气不息,身不动摇,状若死人,可至百日半年。亦有室家。 《神仙传·王真》: 孟节能合枣核以不食,至十年,又能闭炁不息,身不动摇,若死人,可至百日半岁,亦有家室, 《后汉书·方术列传下》: 孟节能含枣核,不食可至五年十年。 《神仙传·王真》: 孟节能合枣核以不食,至十年, 《太平御览·枣》: 孟节能含枣核不食,可至五年。