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Daoism -> Wenzi -> 微明 -> 13 - Parallel passages

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  • 凡人之道,心欲小 Show parallel passages

    文子·微明》:凡人之道,心欲小,志欲大,智欲圓,行欲方,能欲多,事欲少。所謂心欲小者,慮患未生,戒禍慎微,不敢縱其欲也。志欲大者,兼包萬國,一齊殊俗,是非輻輳,中為之轂也。智圓者,終始無端,方流四遠,淵泉而不竭也。行方者,直立而不撓,素白而不汙,窮不易操,達不肆志也。能多者,文武備具,動靜中儀,舉錯廢置,曲得其宜也。事少者,乘要以偶眾,執約以治廣,處靜以持躁也。故心小者,禁於微也;志大者,無不懷也;智圓者,無不知也;行方者,有不為也;能多者,無不治也;事少者,約所持也。故聖人之於善也,無小而不行,其於過也,無微而不改。行不用巫覡,而鬼神不敢先,可謂至貴矣,然而戰戰慄慄,日慎一日,是以無為而一之成也。 Show in context
    群書治要·微明》:凡人之道,心欲小,志欲大,智欲圓,行欲方,能欲多,事欲少,所謂心小者,慮患未生,戒禍慎微,不敢縱其欲者也。志大者,兼包萬國,一齊殊俗,是非輻凑,中為之轂也。智圓者,終始無端,方流四遠,深泉而不竭也。行方者,直立而不撓,素白而不污,窮不易操,達不肆志也。能多者,文武備具,動静中儀也。事少者,執約為治廣,處静以持躁也。故心小者,禁於微也。志大者,無不懷也。智圓者,無不知也。行方者,有不為也。能多者,無不治也。事少者,約所持也。故聖人之於善也。無小而不行,其於過也。無微而不改,行不用巫祝,而鬼神不敢先,可謂至貴矣。然而戰戰慄慄,日慎一日,是以無為而有成。 Show in context
  • 凡人之道,心欲小 Show parallel passages

    文子·微明》:凡人之道,心欲小,志欲大,智欲圓,行欲方,能欲多,事欲少。所謂心欲小者,慮患未生,戒禍慎微,不敢縱其欲也。志欲大者,兼包萬國,一齊殊俗,是非輻輳,中為之轂也。智圓者,終始無端,方流四遠,淵泉而不竭也。行方者,直立而不撓,素白而不汙,窮不易操,達不肆志也。能多者,文武備具,動靜中儀,舉錯廢置,曲得其宜也。事少者,乘要以偶眾,執約以治廣,處靜以持躁也。故心小者,禁於微也;志大者,無不懷也;智圓者,無不知也;行方者,有不為也;能多者,無不治也;事少者,約所持也。 Show in context
    淮南子·主術訓》:凡人之論,心欲小而志欲大,智欲員而行欲方,能欲多而事欲鮮。所以心欲小者,慮患未生,備禍未發,戒過慎微,不敢縱其欲也;志欲大者,兼包萬國,一齊殊俗,並覆百姓,若合一族,是非輻湊而為之轂;智欲員者,環複轉運,終始無端,旁流四達,淵泉而不竭,萬物並興,莫不回應也;行欲方者,直立而不撓,素白而不汙,窮不易操,通不肆志;能欲多者,文武備具,動靜中儀,舉動廢置,曲得其宜,無所擊戾,無不畢宜也;事欲鮮者,執柄持術,得要以應眾,執約以治廣,處靜持中,運於璿樞,以一合萬,若合符者也。故心小者,禁於微也;志大者,無不懷也;智員者,無不知也;行方者,有不為也;能多者,無不治也;事鮮者,約所持也。 Show in context
    群書治要·微明》:凡人之道,心欲小,志欲大,智欲圓,行欲方,能欲多,事欲少,所謂心小者,慮患未生,戒禍慎微,不敢縱其欲者也。志大者,兼包萬國,一齊殊俗,是非輻凑,中為之轂也。智圓者,終始無端,方流四遠,深泉而不竭也。行方者,直立而不撓,素白而不污,窮不易操,達不肆志也。能多者,文武備具,動静中儀也。事少者,執約為治廣,處静以持躁也。故心小者,禁於微也。志大者,無不懷也。智圓者,無不知也。行方者,有不為也。能多者,無不治也。事少者,約所持也。 Show in context
  • 凡人之道,心欲小 Show parallel passages

    文子·微明》:凡人之道,心欲小,志欲大,智欲圓,行欲方,能欲多,事欲少。 Show in context
    淮南子·主術訓》:凡人之論,心欲小而志欲大,智欲員而行欲方,能欲多而事欲鮮。 Show in context
    群書治要·微明》:凡人之道,心欲小,志欲大,智欲圓,行欲方,能欲多,事欲少, Show in context
    群書治要·主術》:凡人之論,心欲小而志欲大,智欲圓而行欲方,能欲多而事欲鮮, Show in context
  • 心欲小,志欲大 Show parallel passages

    文子·微明》:心欲小,志欲大,智欲圓,行欲方, Show in context
    群書治要·微明》:心欲小,志欲大,智欲圓,行欲方, Show in context
    群書治要·主術》:心欲小而志欲大,智欲圓而行欲方, Show in context
    太平御覽·醫四》:膽欲大而心欲小,智欲圓而行欲方。 Show in context
    太平廣記·孫思邈》:膽欲大而心欲小,智欲圓而行欲方。 Show in context
    太平廣記·孫思邈》:膽欲大而心欲小,智欲圓而行欲方。 Show in context
  • 智欲圓,行欲方 Show parallel passages

    文子·微明》:智欲圓,行欲方, Show in context
    淮南子·主術訓》:智欲員而行欲方, Show in context
    群書治要·微明》:智欲圓,行欲方, Show in context
    群書治要·主術》:智欲圓而行欲方, Show in context
    太平御覽·醫四》:智欲圓而行欲方。 Show in context
    太平廣記·孫思邈》:智欲圓而行欲方。 Show in context
    太平廣記·孫思邈》:智欲圓而行欲方。 Show in context
  • 終始無端 Show parallel passages

    文子·微明》:終始無端, Show in context
    淮南子·精神訓》:終始無端, Show in context
    淮南子·主術訓》:終始無端, Show in context
    群書治要·微明》:終始無端, Show in context
  • 窮不易操 Show parallel passages

    文子·道德》:窮不易操, Show in context
    文子·微明》:窮不易操, Show in context
    淮南子·主術訓》:窮不易操, Show in context
    群書治要·微明》:窮不易操, Show in context
  • 故聖人之於善也,無小而不行 Show parallel passages

    文子·微明》:故聖人之於善也,無小而不行,其於過也,無微而不改。行不用巫覡,而鬼神不敢先,可謂至貴矣,然而戰戰慄慄,日慎一日, Show in context
    淮南子·主術訓》:夫聖人之于善也,無小而不舉;其於過也,無微而不改。堯、舜、禹、湯、文、武,皆坦然天下而南面焉。當此之時,鼛鼓而食,奏《雍》而徹,已飯而祭灶,行不用巫祝,鬼神弗敢祟,山川弗敢禍,可謂至貴矣。然而戰戰慄栗,日慎一日。 Show in context
    群書治要·微明》:故聖人之於善也。無小而不行,其於過也。無微而不改,行不用巫祝,而鬼神不敢先,可謂至貴矣。然而戰戰慄慄,日慎一日, Show in context
  • 故聖人之於善也,無小而不行 Show parallel passages

    文子·微明》:故聖人之於善也,無小而不行,其於過也,無微而不改。 Show in context
    淮南子·主術訓》:夫聖人之于善也,無小而不舉;其於過也,無微而不改。 Show in context
    群書治要·微明》:故聖人之於善也。無小而不行,其於過也。無微而不改, Show in context
    群書治要·主術》:夫聖人之於善也。無小而不舉,於過也。無微而不改, Show in context
  • 戰戰慄慄,日慎其事 Show parallel passages

    說苑·談叢》:戰戰慄慄,日慎其事。 Show in context
    潛夫論·慎微》:「戰戰慄慄,日慎一日」, Show in context
    文子·微明》:然而戰戰慄慄,日慎一日, Show in context
    韓非子·初見秦》:戰戰栗栗,日慎一日, Show in context
    淮南子·主術訓》:然而戰戰慄栗,日慎一日。 Show in context
    淮南子·人閒訓》:戰戰慄栗,日慎一日。 Show in context
    戰國策·張儀說秦王》:戰戰慄栗,日慎一日。 Show in context
    後漢書·光武帝紀上》:戰戰慄慄,日慎一日。 Show in context
    群書治要·龍韜》:戰戰慄慄,日慎一日, Show in context
    群書治要·微明》:然而戰戰慄慄,日慎一日, Show in context
    群書治要·主術》:戰戰慄慄,日慎一日, Show in context
    群書治要·人間》:戰戰慄慄,日慎一日, Show in context
    意林·太公六韜六卷》:戰戰慄慄,日慎一日, Show in context
    太平御覽·將帥下》:戰戰慄慄,日慎一日, Show in context
  • 戰戰慄慄 Show parallel passages

    說苑·談叢》:戰戰慄慄, Show in context
    潛夫論·慎微》:戰戰慄慄, Show in context
    文子·微明》:然而戰戰慄慄, Show in context
    韓非子·初見秦》:戰戰栗栗, Show in context
    淮南子·主術訓》:然而戰戰慄栗, Show in context
    淮南子·人閒訓》:戰戰慄栗, Show in context
    史記·律書》:常戰戰慄慄, Show in context
    史記·李斯列傳》:臣戰戰栗栗, Show in context
    戰國策·張儀說秦王》:戰戰慄栗, Show in context
    漢書·昭帝紀》:戰戰栗栗, Show in context
    漢書·宣帝紀》:戰戰栗栗, Show in context
    漢書·元帝紀》:朕戰戰栗栗, Show in context
    漢書·成帝紀》:戰戰栗栗, Show in context
    後漢書·光武帝紀上》:戰戰慄慄, Show in context
    世說新語·言語》:戰戰慄慄, Show in context
    群書治要·列傳》:臣戰戰慄慄, Show in context
    群書治要·龍韜》:戰戰慄慄, Show in context
    群書治要·微明》:然而戰戰慄慄, Show in context
    群書治要·主術》:戰戰慄慄, Show in context
    群書治要·人間》:戰戰慄慄, Show in context
    藝文類聚·荊州》:戰戰慄慄, Show in context
    意林·太公六韜六卷》:戰戰慄慄, Show in context
    太平御覽·將帥下》:戰戰慄慄, Show in context
    太平御覽·幼智下》:戰戰栗栗, Show in context
    太平御覽·》:戰戰栗栗, Show in context
    太平廣記·鍾毓》:戰戰慄慄, Show in context
  • 愚人之智,固已少矣 Show parallel passages

    文子·微明》:愚人之智,固已少矣,而所為之事又多,故動必窮。故以政教化,易而必成,以邪教化,其勢難而必敗,捨其易而必成,從事於難而必敗,愚惑之所致。 Show in context
    淮南子·主術訓》:愚人之智,固已少矣,其所事者多,故動而必窮矣。吳起、張儀,智不若孔、墨,而爭萬乘之君,此其所以車裂支解也。夫以正教化者,易而必成;以邪巧世者,難而必敗。凡將設行立趣於天下,舍其易成者,而從事難而必敗者,愚惑之所致也。 Show in context
  • 愚人之智,固已少矣 Show parallel passages

    文子·微明》:愚人之智,固已少矣,而所為之事又多,故動必窮。 Show in context
    淮南子·主術訓》:愚人之智,固已少矣,其所事者多,故動而必窮矣。 Show in context
    群書治要·主術》:愚人之智,固以少矣。其所事者又多,故動而必窮矣。 Show in context
  • 愚人之智,固已少矣 Show parallel passages

    文子·微明》:愚人之智,固已少矣, Show in context
    藝文類聚·》:愚人之智,固已少矣。 Show in context