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Daoism -> Wenzi -> 自然 -> 3 - Parallel passages[More information]
老子曰:天地之道,以德为主,道为之命,物以自正。至微甚内,不以事贵,故不待功而立,不以位为尊,不待名而显,不须礼而庄,不用兵而强。故道立而不教,明照而不察,道立而不教者,不夺人能也,明照而不察者,不害其事也。夫教道者,逆于德,害于物,故阴阳四时,金木水火土,同道而异理,万物同情而异形。智者不相教,能者不相受,故圣人立法,以导民之心,各使自然,故生者无德,死者无怨。天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗。夫慈爱仁义者,近狭之道也,狭者入大而迷,近者行远而惑,圣人之道,入大不迷,行远不惑,常虚自守,可以为极,是谓天德。
《文子·自然》: 以德为主, 《太平御览·酷令长》: 以德为主。 《文子·自然》: 故阴阳四时,金木水火土, 《汉书·五行志下之上》: 故曰“时则有金木水火沴土”。 《道德经》: 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。 《文子·自然》: 天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗。 《老子河上公章句·虚用》: 天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。 《马王堆·老子甲道经》: 天地不仁,以万物为刍狗。声人不仁,以百省□□狗。 《马王堆·老子乙道经》: 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,□百姓为刍狗。 《群书治要·道经》: 天地不仁,以万物为蒭狗,圣人不仁,以百姓为蒭狗。 《太平御览·刍茭》: 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。 《道德经》: 圣人不仁,以百姓为刍狗。 《文子·自然》: 圣人不仁,以百姓为刍狗。 《老子河上公章句·虚用》: 圣人不仁,以百姓为刍狗。 《后汉书·舆服上》: 圣人不仁,以百姓为刍狗。 《马王堆·老子乙道经》: 圣人不仁,□百姓为刍狗。 《群书治要·道经》: 圣人不仁,以百姓为蒭狗。 《太平御览·刍茭》: 圣人不仁,以百姓为刍狗。