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Daoism -> Wenzi -> 自然 -> 8 - Parallel passages[More information]
老子曰:知而好问者圣,勇而好问者胜,乘众人之智者即无不任也,用众人之力者即无不胜也,用众人之力者,乌获不足恃也,乘众人之势者,天下不足用也。无权不可为之势,而不循道理之数,虽神圣人不能以成名。故圣人举事,未尝不因其资而用之也,有一形者处一位,有一能者服一事,力胜其任,即举者不重也,能胜其事,即为者不难也。圣人兼而用之,故人无弃人物无弃材。
《文子·自然》: 知而好问者圣,勇而好问者胜,乘众人之智者即无不任也,用众人之力者即无不胜也,用众人之力者,乌获不足恃也,乘众人之势者,天下不足用也。无权不可为之势,而不循道理之数,虽神圣人不能以成名。故圣人举事,未尝不因其资而用之也,有一形者处一位,有一能者服一事,力胜其任,即举者不重也,能胜其事,即为者不难也。圣人兼而用之,故人无弃人物无弃材。 《群书治要·微明》: 智而好问者圣,勇而好同者胜,乘衆人之知,即无不任也。用衆人之力,即无不胜也。用衆人之力,乌获不足恃也。乘衆人之势,天下不足用也。故圣人举事,未尝不因其资而用之也。有一功者处一位,有一能者服一事,力胜其任,即举者不重也。能胜其事,即为者弗难也。圣人兼而用之,故人无弃人,物无弃财矣。 《文子·自然》: 知而好问者圣,勇而好问者胜,乘众人之智者即无不任也,用众人之力者即无不胜也,用众人之力者,乌获不足恃也,乘众人之势者,天下不足用也。 《淮南子·主术训》: 文王智而好问,故圣;武王勇而好问,故胜。夫乘众人之智,则无不任也;用众人之力,则无不胜也。千钧之重,乌获不能举也;众人相一,则百人有馀力矣。是故任一人之力者,则乌获不足恃;乘众人之制者,则天下不足有也。 《群书治要·微明》: 智而好问者圣,勇而好同者胜,乘衆人之知,即无不任也。用衆人之力,即无不胜也。用衆人之力,乌获不足恃也。乘衆人之势,天下不足用也。 《文子·自然》: 知而好问者圣,勇而好问者胜,乘众人之智者即无不任也,用众人之力者即无不胜也, 《淮南子·主术训》: 文王智而好问,故圣;武王勇而好问,故胜。夫乘众人之智,则无不任也;用众人之力,则无不胜也。 《群书治要·微明》: 智而好问者圣,勇而好同者胜,乘衆人之知,即无不任也。用衆人之力,即无不胜也。 《太平御览·胜》: 文王知而好问,故圣;武王勇而好问,故胜。夫乘众人之智则无不任也,用众人之力则无不胜也。 《孔子家语·六本》: 勇而好问必胜, 《文子·自然》: 勇而好问者胜, 《文子·自然》: 乘众人之智者即无不任也,用众人之力者即无不胜也, 《管子·形势解》: 故以圣人之智思虑者,无不知也。以众人之力起事者,无不成也。 《文子·自然》: 用众人之力者, 《管子·形势解》: 用众人之力, 《淮南子·主术训》: 用众人之力, 《文子·自然》: 乘众人之势者,天下不足用也。 《淮南子·主术训》: 乘众人之智,则天下之不足有也。 《淮南子·主术训》: 乘众人之制者,则天下不足有也。 《群书治要·微明》: 乘衆人之势,天下不足用也。 《群书治要·主术》: 乘衆人之智,则天下不足有也。 《文子·自然》: 无权不可为之势,而不循道理之数,虽神圣人不能以成名。 《淮南子·主术训》: 夫推而不可为之势,而不修道理之数,虽神圣人不能以成其功, 《文子·道原》: 循道理之数, 《文子·自然》: 而不循道理之数, 《太平御览·地下》: 循道理之数, 《太平御览·宅》: 循道理之数, 《春秋繁露·自序》: 亦未尝不因其书之少也。 《文子·自然》: 未尝不因其资而用之也, 《淮南子·主术训》: 未尝不因其资而用之也。 《群书治要·微明》: 未尝不因其资而用之也。 《群书治要·主术》: 未尝不因其资而用之也。 《文子·自然》: 有一形者处一位,有一能者服一事,力胜其任,即举者不重也,能胜其事,即为者不难也。 《淮南子·主术训》: 是故有一形者处一位,有一能者服一事。力胜其任,则举之者不重也;能称其事,则为之者不难也。 《群书治要·微明》: 有一功者处一位,有一能者服一事,力胜其任,即举者不重也。能胜其事,即为者弗难也。 《文子·自然》: 力胜其任,即举者不重也,能胜其事,即为者不难也。 《淮南子·主术训》: 力胜其任,则举之者不重也;能称其事,则为之者不难也。 《群书治要·微明》: 力胜其任,即举者不重也。能胜其事,即为者弗难也。 《意林·淮南子二十二卷》: 力胜其任,则举之者不重;智能其事,则为之者不难。 《文子·自然》: 圣人兼而用之, 《淮南子·主术训》: 圣人兼而用之, 《群书治要·微明》: 圣人兼而用之, 《群书治要·厚德》: 圣人者兼而用之, 《道德经》: 故无弃人;常善救物,故无弃物。 《文子·自然》: 故人无弃人物无弃材。 《淮南子·道应训》: 人无弃人,物无弃物, 《马王堆·老子甲道经》: 而无弃人;物无弃财。 《马王堆·老子乙道经》: 而无弃人,物无弃财, 《群书治要·道经》: 故无弃人,常善救物,故无弃物。 《太平御览·道》: 故无弃人,常善救物,故无弃物,