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道家 -> 文子 -> 下德 -> 2 - 相似段落

[详细说明]
  • 欲治之主不世出,可与治之臣不万一 显示相似段落

    文子·下德》:欲治之主不世出,可与治之臣不万一,以不世出求不万一,此至治所以千岁不一也。盖霸王之功不世立也,顺其善意,防其邪心,与民同出一道,则民可善,风俗可美。所贵圣人者,非贵其随罪而作刑也,贵其知乱之所生也。若开其锐端,而纵之放僻淫佚,而弃之以法,随之以刑,虽残贼天下不能禁其奸矣。 显示整段
    群书治要·下德》:欲治之主不世出,可与治之臣不万一,以不世出求不万一,此至治所以千岁不一至,霸王之功不世立也。顺其善意,防其邪心,与民同出一道,即民性可善,风俗可美矣。所贵圣人者,非贵其随罪而作刑也。贵其知乱之所生也。若纵之放僻淫逸,而禁之以法,随之以刑,虽残天下,不能禁其奸矣。 显示整段
  • 欲治之主不世出,可与治之臣不万一 显示相似段落

    文子·下德》:欲治之主不世出,可与治之臣不万一,以不世出求不万一,此至治所以千岁不一也。 显示整段
    淮南子·泰族训》:夫欲治之主不世出,而可与兴治之臣不万一,以万一求不世出,此所以千岁不一会也。 显示整段
    群书治要·下德》:欲治之主不世出,可与治之臣不万一,以不世出求不万一,此至治所以千岁不一至, 显示整段
  • 欲治之主不世出 显示相似段落

    文子·下德》:欲治之主不世出, 显示整段
    淮南子·泰族训》:夫欲治之主不世出, 显示整段
    汉书·礼乐志》:欲治之主不世出, 显示整段
    汉书·王贡两龚鲍传》:欲治之主不世出, 显示整段
    群书治要·》:欲治之主不世出, 显示整段
    群书治要·》:欲治之主不世出, 显示整段
    群书治要·下德》:欲治之主不世出, 显示整段
  • 盖霸王之功不世立也 显示相似段落

    文子·下德》:盖霸王之功不世立也, 显示整段
    淮南子·兵略训》:而霸王之功不世出者, 显示整段
    群书治要·下德》:霸王之功不世立也。 显示整段
    太平御览·叙兵下》:而霸王之功不世出者, 显示整段
  • 防其邪心,与民同出一道 显示相似段落

    文子·下德》:防其邪心,与民同出一道,则民可善,风俗可美。 显示整段
    淮南子·泰族训》:防其邪心,启其善道,塞其奸路,与同出一道,则民性可善,而风俗可美也。 显示整段
    群书治要·下德》:防其邪心,与民同出一道,即民性可善,风俗可美矣。 显示整段
    太平御览·水上》:防其邪心,启其善道,塞其奸路,与同出一道,则民性可善,而风俗迁矣。 显示整段
  • 与民同出一道,则民可善 显示相似段落

    文子·下德》:与民同出一道,则民可善,风俗可美。所贵圣人者,非贵其随罪而作刑也,贵其知乱之所生也。 显示整段
    淮南子·泰族训》:与同出一道,则民性可善,而风俗可美也。所以贵扁鹊者,非贵其随病而调药,贵其息脉血,知病之所从生也。 显示整段
    群书治要·下德》:与民同出一道,即民性可善,风俗可美矣。所贵圣人者,非贵其随罪而作刑也。贵其知乱之所生也。 显示整段
  • 所贵圣人者,非贵其随罪而作刑也 显示相似段落

    文子·下德》:所贵圣人者,非贵其随罪而作刑也,贵其知乱之所生也。若开其锐端,而纵之放僻淫佚,而弃之以法,随之以刑,虽残贼天下不能禁其奸矣。 显示整段
    淮南子·泰族训》:所以贵圣人者,非贵随罪而鉴刑也,贵其知乱之所由起也。若不修其风俗,而纵之淫辟,乃随之以刑,绳之以法,虽残贼天下,弗能禁也。 显示整段
    群书治要·下德》:所贵圣人者,非贵其随罪而作刑也。贵其知乱之所生也。若纵之放僻淫逸,而禁之以法,随之以刑,虽残天下,不能禁其奸矣。 显示整段
  • 所贵圣人者,非贵其随罪而作刑也 显示相似段落

    文子·下德》:所贵圣人者,非贵其随罪而作刑也,贵其知乱之所生也。 显示整段
    淮南子·泰族训》:所以贵圣人者,非贵随罪而鉴刑也,贵其知乱之所由起也。 显示整段
    群书治要·下德》:所贵圣人者,非贵其随罪而作刑也。贵其知乱之所生也。 显示整段
    群书治要·体论》:所贵圣人者,非贵其随罪而作刑也。贵其随乱之所生也。 显示整段