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道家 -> 文子 -> 上仁 -> 1 - 相似段落[詳細說明]
老子曰:君子之道,靜以脩身,儉以養生。靜即下不擾,下不擾即民不怨,下擾即政亂,民怨即德薄,政亂賢者不為謀,德薄勇者不為鬥。亂主則不然,一日有天下之富,處一主之勢,竭百姓之力,以奉耳目之欲,志專於宮室臺榭,溝池苑囿,猛獸珍怪,貧民飢餓,虎狼厭芻豢,百姓凍寒,宮室衣綺繡,故人主畜茲旡用之物,而天下不安其性命矣。
《文子·上仁》: 君子之道,靜以脩身,儉以養生。靜即下不擾,下不擾即民不怨,下擾即政亂,民怨即德薄,政亂賢者不為謀,德薄勇者不為鬥。 《淮南子·主術訓》: 君人之道,處靜以修身,儉約以率下。靜則下不擾矣,儉則民不怨矣;下擾則政亂,民怨則德薄;政亂則賢者不為謀,德薄則勇者不為死。 《文子·上仁》: 君子之道,靜以脩身,儉以養生。 《藝文類聚·鑒誡》: 夫君子之行,靜以修身,儉以養德, 《太平御覽·鑒戒下》: 夫君子之行,靜以修身,儉以養德。 《文子·上仁》: 靜以脩身,儉以養生。 《淮南子·主術訓》: 處靜以修身,儉約以率下。 《藝文類聚·鑒誡》: 靜以修身,儉以養德, 《太平御覽·鑒戒下》: 靜以修身,儉以養德。 《文子·上仁》: 亂主則不然,一日有天下之富,處一主之勢,竭百姓之力,以奉耳目之欲,志專於宮室臺榭,溝池苑囿,猛獸珍怪,貧民飢餓,虎狼厭芻豢,百姓凍寒,宮室衣綺繡,故人主畜茲旡用之物, 《淮南子·主術訓》: 衰世則不然。一日而有天下之富,處人主之勢,則竭百姓之力,以奉耳目之欲,志專在宮室台榭,陂池苑囿,猛獸熊羆,玩好珍怪。是故貧民糟糠不接於口,而虎狼熊羆厭芻豢;百姓短褐不完,而宮室衣錦繡。人主急茲無用之功, 《文子·上仁》: 亂主則不然, 《韓非子·說疑》: 亂主則不然, 《管子·明法解》: 亂主則不然, 《管子·明法解》: 亂主則不然, 《管子·明法解》: 亂主則不然, 《管子·明法解》: 亂主則不然, 《管子·明法解》: 亂主則不然, 《管子·明法解》: 亂主則不然, 《管子·明法解》: 亂主則不然, 《群書治要·明法解》: 亂主則不然, 《孟子·離婁下》: 從耳目之欲, 《文子·上仁》: 以奉耳目之欲, 《淮南子·精神訓》: 以其窮耳目之欲, 《淮南子·主術訓》: 以奉耳目之欲, 《三國志·楊阜傳》: 以從耳目之欲, 《群書治要·傳》: 以從耳目之欲, 《藝文類聚·帝堯陶唐氏》: 以其窮耳目之欲, 《太平御覽·帝堯陶唐氏》: 以窮耳目之欲, 《文子·上仁》: 志專於宮室臺榭,溝池苑囿, 《淮南子·主術訓》: 志專在宮室台榭,陂池苑囿, 《尚書·泰誓上》: 惟宮室、台榭、陂池、 《金樓子·雜記上》: 吾嘗好宮室, 《藝文類聚·盟》: 惟宮室臺榭陂池侈服,