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Daoism -> Wenzi -> 上仁 -> 8 - Parallel passages

广广

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  • 治大者,道不可以小 Show parallel passages

    文子·上仁》:治大者,道不可以小,地广者,制不可以狭,位高者,事不可以烦,民众者,教不可以苛。事烦难治,法苛难行,求多难赡,寸而度之,至丈必差,铢而解之,至石必过,石称丈量,径而寡失,大较易为智,曲辩难为慧。故无益于治,有益于乱者,圣人不为也,无益于用者,有益于费者,智者不行也。故功不厌约,事不厌省,求不厌寡,功约易成,事省易治,求寡易赡,任于众人则易。故小辩害义,小义破道,道小必不通,通必简。河以逶迤故能远,山以陵迟故能高,道以优游故能化。 Show in context
    淮南子·泰族训》:治大者道不可以小,地广者制不可以狭,位高者事不可以烦,民众者教不可以苛。夫事碎难治也,法烦难行也,求多难澹也。寸而度之,至丈必差;铢而称之,至石必过。石称丈量,径而寡失;简丝数米,烦而不察。故大较易为智,曲辩难为慧。故无益于治,而有益于烦者,圣人不为;无益于用,而有益于费者,智者弗行也。故功不厌约,事不厌省,求不厌寡。功约,易成也;事省,易治也;求寡,易澹也。众易之,于以任人,易矣。孔子曰:“小辩破言,小利破义,小艺破道,小见不达,必简。”河以逶蛇,故能远;山以陵迟,故能高;阴阳无为,故能和;道以优游,故能化。 Show in context
  • 治大者,道不可以小 Show parallel passages

    文子·上仁》:治大者,道不可以小,地广者,制不可以狭,位高者,事不可以烦,民众者,教不可以苛。事烦难治,法苛难行,求多难赡,寸而度之,至丈必差,铢而解之,至石必过,石称丈量,径而寡失,大较易为智,曲辩难为慧。故无益于治,有益于乱者,圣人不为也,无益于用者,有益于费者,智者不行也。故功不厌约,事不厌省,求不厌寡,功约易成,事省易治,求寡易赡, Show in context
    淮南子·泰族训》:治大者道不可以小,地广者制不可以狭,位高者事不可以烦,民众者教不可以苛。夫事碎难治也,法烦难行也,求多难澹也。寸而度之,至丈必差;铢而称之,至石必过。石称丈量,径而寡失;简丝数米,烦而不察。故大较易为智,曲辩难为慧。故无益于治,而有益于烦者,圣人不为;无益于用,而有益于费者,智者弗行也。故功不厌约,事不厌省,求不厌寡。功约,易成也;事省,易治也;求寡,易澹也。 Show in context
    群书治要·上行》:治大者道不可以小,地广者制不可以狭,位高者事不可以烦,民衆者教不可以苛,事烦难治,法苛难行,求多难赡,寸而度之,至丈必差,铢而称之,至石必过,石称丈量,径而寡失,大较易为智,曲辨难为惠,故无益于治,有益于乱者,圣人不为也。无益于用,有益于费者,智者不行也。故功不厌约,事不厌寡,功约易成,事省易治,求寡易赡。 Show in context
  • 治大者,道不可以小 Show parallel passages

    文子·上仁》:治大者,道不可以小,地广者,制不可以狭,位高者,事不可以烦,民众者,教不可以苛。 Show in context
    淮南子·泰族训》:治大者道不可以小,地广者制不可以狭,位高者事不可以烦,民众者教不可以苛。 Show in context
    群书治要·上行》:治大者道不可以小,地广者制不可以狭,位高者事不可以烦,民衆者教不可以苛, Show in context
    艺文类聚·论政》:治不可以小,地广者,制不可以狭,民众者,政不可以苛, Show in context
  • 寸而度之,至丈必差 Show parallel passages

    说苑·谈丛》:寸而度之,至丈必差;铢而称之,至石必过;石称丈量,径而寡失;简丝数米,烦而不察。故大较易为智,曲辩难为慧。 Show in context
    文子·上仁》:寸而度之,至丈必差,铢而解之,至石必过,石称丈量,径而寡失,大较易为智,曲辩难为慧。 Show in context
    淮南子·泰族训》:寸而度之,至丈必差;铢而称之,至石必过。石称丈量,径而寡失;简丝数米,烦而不察。故大较易为智,曲辩难为慧。 Show in context
    群书治要·上行》:寸而度之,至丈必差,铢而称之,至石必过,石称丈量,径而寡失,大较易为智,曲辨难为惠 Show in context
  • 寸寸而度之,至丈必过 Show parallel passages

    说苑·正谏》:寸寸而度之,至丈必过;石称丈量,径而寡失。 Show in context
    说苑·谈丛》:寸而度之,至丈必差;铢而称之,至石必过;石称丈量,径而寡失; Show in context
    文子·上仁》:寸而度之,至丈必差,铢而解之,至石必过,石称丈量,径而寡失, Show in context
    淮南子·泰族训》:寸而度之,至丈必差;铢而称之,至石必过。石称丈量,径而寡失; Show in context
    汉书·贾邹枚路传》:寸寸而度之,至丈必过。石称丈量,径而寡失。 Show in context
    群书治要·》:寸寸而度之,至丈必过,石称丈量,径而寡失, Show in context
    群书治要·上行》:寸而度之,至丈必差,铢而称之,至石必过,石称丈量,径而寡失, Show in context
    艺文类聚·》:寸寸而度之,至丈必过, Show in context
    太平御览·谏诤六》:寸寸而度之,至丈必过。石称丈量,径而寡失。 Show in context
  • 故无益于治,有益于乱者 Show parallel passages

    文子·上仁》:故无益于治,有益于乱者, Show in context
    文子·上义》:无益于治,有益于乱, Show in context
    商君书·农战》:独无益于治也, Show in context
    淮南子·泰族训》:故无益于治,而有益于烦者, Show in context
    汉书·薛宣朱博传》:无益于治乱。 Show in context
    黄帝内经·解精微论》:无益于治也, Show in context
    群书治要·上行》:,故无益于治,有益于乱者, Show in context
    群书治要·崔寔政论》:无益于治乱也。 Show in context
  • 圣人事省而治求,寡而赡 Show parallel passages

    文子·精诚》:圣人事省而治求,寡而赡, Show in context
    文子·上仁》:事省易治,求寡易赡, Show in context
    淮南子·主术训》:故圣人事省而易治,求寡而易澹, Show in context
    淮南子·泰族训》:事省,易治也;求寡,易澹也。 Show in context
    群书治要·精诚》:圣人事省而治,求寡而赡, Show in context
    群书治要·上行》:事省易治,求寡易赡。 Show in context
  • 求寡易赡 Show parallel passages

    文子·上仁》:求寡易赡, Show in context
    盐铁论·结和》:上求寡而易赡, Show in context
    群书治要·上行》:求寡易赡。 Show in context
  • 夫小辨破言,小言破义 Show parallel passages

    大戴礼记·小辨》:夫小辨破言,小言破义,小义破道,道小不通,通道必简。 Show in context
    文子·上仁》:故小辩害义,小义破道,道小必不通,通必简。 Show in context
    淮南子·泰族训》:小辩破言,小利破义,小艺破道,小见不达,必简。 Show in context
  • 夫小辨破言,小言破义 Show parallel passages

    大戴礼记·小辨》:夫小辨破言,小言破义,小义破道,道小不通, Show in context
    文子·上仁》:故小辩害义,小义破道,道小必不通, Show in context
    淮南子·泰族训》:小辩破言,小利破义,小艺破道,小见不达, Show in context
    汉书·宣元六王传》:夫小辩破义,小道不通, Show in context
  • 小言破义,小义破道 Show parallel passages

    大戴礼记·小辨》:小言破义,小义破道, Show in context
    孔子家语·好生》:小辩害义,小言破道。 Show in context
    文子·上仁》:故小辩害义,小义破道, Show in context
    淮南子·泰族训》:小辩破言,小利破义,小艺破道, Show in context
    后汉书·郑范陈贾张列传》:小辩破言,小言破道 Show in context
  • 河以委蛇故能远,山以凌迟故能高 Show parallel passages

    说苑·谈丛》:河以委蛇故能远,山以凌迟故能高,道以优游故能化, Show in context
    文子·上仁》:河以逶迤故能远,山以陵迟故能高,道以优游故能化。 Show in context
    淮南子·泰族训》:河以逶蛇,故能远;山以陵迟,故能高;阴阳无为,故能和;道以优游,故能化。 Show in context
    太平御览·》:河以委蛇,故能远;山以陵迟,故能高;道以优游,故能化。 Show in context
  • 夫通于一伎,审于一事 Show parallel passages

    文子·上仁》:夫通于一伎,审于一事,察于一能,可以曲说,不可以广应也。 Show in context
    淮南子·缪称训》:故通于一伎,察于一辞,可与曲说,未可与广应也。 Show in context
  • 审于一事,察于一能 Show parallel passages

    文子·上仁》:审于一事,察于一能,可以曲说,不可以广应也。 Show in context
    淮南子·泰族训》:夫彻于一事,察于一辞,审于一技,可以曲说,而未可广应也。 Show in context
  • 察于一辞,可与曲说 Show parallel passages

    文子·上德》:察于一辞,可与曲说,不可与广应。 Show in context
    文子·上仁》:察于一能,可以曲说,不可以广应也。 Show in context
    管子·宙合》:察于一治,攻于一事者,可以曲说,而不可以广举。 Show in context
    淮南子·缪称训》:察于一辞,可与曲说,未可与广应也。 Show in context
    淮南子·泰族训》:察于一辞,审于一技,可以曲说,而未可广应也。 Show in context
  • 夫调音者,小弦急 Show parallel passages

    文子·上仁》:夫调音者,小弦急,大弦缓,立事者,贱者劳,贵者佚。道之言曰:芒芒昧昧,因天之威,与天同气。同气者帝,同义者王,同功者霸,无一焉者亡。故不言而信,不施而仁,不怒而威,是以天心动化者也。施而仁,言而信,怒而威,是以精诚为之者也,施而不仁,言而不信,怒而不威,是以外貌为之者也。故有道以理之,法虽少,足以治,无道以理之,法虽众,足以乱。 Show in context
    群书治要·上行》:夫调音者,小弦急,大弦缓,立事者,贱者劳,贵者逸。道之言曰:芒芒昧昧,与天同气,同气者帝,同义者王,同功者霸,无一焉者亡,故不言而信,不施而仁,不怒而威,是以天心动化者也。施而仁,言而信,怒而威,是以精诚为之者也。施而不仁,言而不信,怒而不威,是以外貌为之者也。故有道以理之,法虽少足以治矣。无道以临之,命虽衆,足以乱矣。 Show in context
  • 小弦急,大弦缓 Show parallel passages

    文子·上仁》:小弦急,大弦缓,立事者,贱者劳,贵者佚。 Show in context
    淮南子·泰族训》:小弦急而大弦缓;立事者,贱者劳而贵者逸。 Show in context
    群书治要·上行》:小弦急,大弦缓,立事者,贱者劳,贵者逸。 Show in context
  • 道曰芒芒昧昧,从天之威 Show parallel passages

    文子·符言》:道曰芒芒昧昧,从天之威,与天同气无思虑也, Show in context
    文子·上仁》:道之言曰:芒芒昧昧,因天之威,与天同气。 Show in context
    淮南子·缪称训》:芒芒昧昧,从天之道,与元同气。 Show in context
    淮南子·泰族训》:芒芒昧昧,因天之威,与元同气。 Show in context
    吕氏春秋·应同》:芒芒昧昧,因天之威,与元同气。 Show in context
    群书治要·上行》:道之言曰:芒芒昧昧,与天同气, Show in context
    太平御览·叙皇王下》:芒芒昧昧,因天之威,与元同气。 Show in context
  • 芒芒昧昧,因天之威 Show parallel passages

    文子·上仁》:芒芒昧昧,因天之威,与天同气。同气者帝,同义者王, Show in context
    淮南子·泰族训》:黄帝曰:“芒芒昧昧,因天之威,与元同气。”故同气者帝,同义者王, Show in context
    吕氏春秋·应同》:黄帝曰:“芒芒昧昧,因天之威,与元同气。”故曰同气贤于同义, Show in context
    群书治要·上行》:芒芒昧昧,与天同气,同气者帝,同义者王, Show in context
    太平御览·叙皇王下》:黄帝曰:“芒芒昧昧,因天之威,与元同气。”故曰同气贤于同义, Show in context
  • 芒芒昧昧 Show parallel passages

    文子·上仁》:芒芒昧昧, Show in context
    淮南子·缪称训》:芒芒昧昧, Show in context
    淮南子·泰族训》:芒芒昧昧, Show in context
    吕氏春秋·应同》:芒芒昧昧, Show in context
    群书治要·上行》:芒芒昧昧, Show in context
    太平御览·元气》:茫茫昧昧, Show in context
    太平御览·叙皇王下》:芒芒昧昧, Show in context
  • 同气者帝,同义者王 Show parallel passages

    文子·上仁》:同气者帝,同义者王,同功者霸,无一焉者亡。 Show in context
    淮南子·泰族训》:故同气者帝,同义者王,同力者霸,无一焉者亡。 Show in context
    群书治要·上行》:同气者帝,同义者王,同功者霸,无一焉者亡, Show in context
    太平御览·叙皇王下》:同气者帝,同义者王,同力者亡。 Show in context
  • 驳而霸,无一焉而亡 Show parallel passages

    荀子·王霸》:驳而霸,无一焉而亡。 Show in context
    荀子·强国》:驳而霸,无一焉而亡。 Show in context
    荀子·》:驳而伯,无一焉而亡。 Show in context
    韩诗外传·卷五》:驳而霸,无一而亡。 Show in context
    文子·上仁》:同功者霸,无一焉者亡。 Show in context
    淮南子·缪称训》:驳者霸,无一焉者亡。 Show in context
    淮南子·泰族训》:同力者霸,无一焉者亡。 Show in context
    群书治要·上行》:同功者霸,无一焉者亡, Show in context
    艺文类聚·》:驳而霸,无一焉而亡, Show in context
    太平御览·叙皇王上》:驳而霸,无一焉而亡。 Show in context
    太平御览·叙礼下》:驳而霸,无一焉而亡也。 Show in context
  • 故不言而信,不施而仁 Show parallel passages

    文子·上仁》:故不言而信,不施而仁,不怒而威,是以天心动化者也。施而仁,言而信,怒而威,是以精诚为之者也,施而不仁,言而不信,怒而不威,是以外貌为之者也。故有道以理之,法虽少,足以治,无道以理之,法虽众,足以乱。 Show in context
    淮南子·泰族训》:故不言而信,不施而仁,不怒而威;是以天心动化者也。施而仁,言而信,怒而威;是以精诚感之者也。施而不仁,言而不信,怒而不威,是以外貌为之者也。故有道以统之,法虽少,足以化矣;无道以行之,法虽众,足以乱矣。 Show in context
    群书治要·上行》:故不言而信,不施而仁,不怒而威,是以天心动化者也。施而仁,言而信,怒而威,是以精诚为之者也。施而不仁,言而不信,怒而不威,是以外貌为之者也。故有道以理之,法虽少足以治矣。无道以临之,命虽衆,足以乱矣。 Show in context
  • 天则不言而信,神则不怒而威 Show parallel passages

    礼记·乐记》:天则不言而信,神则不怒而威, Show in context
    礼记·祭义》:天则不言而信,神则不怒而威。 Show in context
    荀子·儒效》:不言而信,不怒而威, Show in context
    说苑·修文》:不言而信,不动而威, Show in context
    韩诗外传·卷三》:故不言而信,不怒而威, Show in context
    孔子家语·六本》:不言而信,不动而威, Show in context
    文子·上仁》:故不言而信,不施而仁,不怒而威, Show in context
    淮南子·泰族训》:故不言而信,不施而仁,不怒而威; Show in context
    史记·乐书》:天则不言而信,神则不怒而威。 Show in context
    群书治要·上行》:故不言而信,不施而仁,不怒而威, Show in context
    群书治要·神明》:是故不言而信,不怒而威, Show in context
    群书治要·孙卿子》:不言而信,不怒而威, Show in context
    群书治要·新语》:于是虽不言而信诚,不怒而威行, Show in context
    太平御览·》:天则不言而信,神则不怒而威。 Show in context
    太平御览·雅乐上》:天则不言而信,神则不怒而威。 Show in context
  • 不言而信,不动而威 Show parallel passages

    说苑·修文》:不言而信,不动而威,不施而仁, Show in context
    孔子家语·六本》:不言而信,不动而威,不施而仁, Show in context
    文子·上仁》:故不言而信,不施而仁, Show in context
    淮南子·泰族训》:故不言而信,不施而仁, Show in context
    群书治要·上行》:故不言而信,不施而仁, Show in context
    群书治要·神明》:是故不言而信,不怒而威,不施而仁, Show in context
  • 是以天心动化者也 Show parallel passages

    文子·精诚》:是以天心动化者也。 Show in context
    文子·上仁》:是以天心动化者也。 Show in context
    淮南子·泰族训》:是以天心动化者也。 Show in context
    群书治要·上行》:是以天心动化者也。 Show in context
  • 则法虽省,足以遍矣 Show parallel passages

    荀子·君道》:则法虽省,足以遍矣;无君子,则法虽具, Show in context
    文子·上仁》:法虽少,足以治,无道以理之,法虽众,足以乱。 Show in context
    淮南子·泰族训》:法虽少,足以化矣;无道以行之,法虽众,足以乱矣。 Show in context
    群书治要·上行》:法虽少足以治矣。无道以临之,命虽衆,足以乱矣。 Show in context
    群书治要·孙卿子》:则法虽省足以遍矣。无君子,则法虽具足以乱矣。 Show in context