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Daoism -> Wenzi -> 上仁 -> 11 - Parallel passages[More information]
老子曰:古者,明君取下有节,自养有度,必计岁而收,量民积聚,知有馀不足之数,然后取奉,如此,即得承所受于天地,而离于饥寒之患。其憯怛于民也,国有饥者,食不重味,民有寒者,冬不被裘,与民同苦乐,即天下无哀民。暗主即不然,取民不裁其力,求下不量其积,男女不得耕织之业,以供上求,力勤财尽,有旦无暮,君臣相疾。且人之为生也,一人跖来而耕,不益十獁,中田之收不过四石,妻子老弱仰之而食,或时有灾害之患,以供上求,即人主愍之矣。贪主暴君,涸渔其下,以适无极之欲,则百姓不被天和、履地德矣。
《文子·上仁》: 古者,明君取下有节,自养有度, 《盐铁论·取下》: 古者,上取有量,自养有度, 《文子·上仁》: 明君取下有节,自养有度, 《淮南子·主术训》: 其取下有节,自养有度, 《文子·上仁》: 必计岁而收,量民积聚,知有馀不足之数,然后取奉, 《淮南子·主术训》: 必先计岁收,量民积聚,知饥馑有馀不足之数,然后取车舆衣食供养其欲。 《群书治要·主术》: 必先计岁收,量民积聚,知民饶馑有馀不足之数,然后取车舆衣食, 《文子·上仁》: 即得承所受于天地,而离于饥寒之患。 《淮南子·主术训》: 则得承受于天地,而不离饥寒之患矣。 《文子·上仁》: 其憯怛于民也,国有饥者,食不重味,民有寒者,冬不被裘, 《淮南子·主术训》: 其惨怛于民也。国有饥者,食不重味;民有寒者,而冬不被裘。 《群书治要·主术》: 甚憯怛于民也。国有饥者,食不重味,民有寒者,而冬不被裘, 《太平御览·冬下》: 其惨怛于民也。国有饥者,食不重味;民有寒者,冬不披裘。 《文子·上仁》: 国有饥者,食不重味,民有寒者,冬不被裘,与民同苦乐,即天下无哀民。 《太平御览·冬下》: 民有饥者,食不重味;民有寒者,冬不被裘。与民同苦乐,即天下无哀民。 《文子·上仁》: 国有饥者,食不重味,民有寒者,冬不被裘, 《淮南子·主术训》: 国有饥者,食不重味;民有寒者,而冬不被裘。 《群书治要·主术》: 国有饥者,食不重味,民有寒者,而冬不被裘, 《太平御览·冬下》: 民有饥者,食不重味;民有寒者,冬不被裘。 《太平御览·冬下》: 国有饥者,食不重味;民有寒者,冬不披裘。 《新书·无蓄》: 或为之饥;一妇不织,或为之寒。 《文子·上仁》: 国有饥者,食不重味,民有寒者, 《管子·揆度》: 民有为之饥者,一女不织,民有为之寒者。 《管子·轻重甲》: 民或为之饥。一女不织,民或为之寒; 《淮南子·主术训》: 国有饥者,食不重味;民有寒者, 《汉书·食货志上》: 或受之饥;一女不织,或受之寒。 《前汉纪·孝文皇帝纪上》: 或受之饥。一女不织。或受之寒。 《三国志·高柔传》: 或为之饥;一妇不织,或为之寒。 《三国志·华核传》: 或受其饥,一女不织,或受其寒, 《群书治要·志》: 或受之饥,一女不织,或受之寒, 《群书治要·吴志下》: 或受其饥,一女不织,或受其寒, 《群书治要·主术》: 国有饥者,食不重味,民有寒者, 《意林·管子十八卷》: 民有饥者;一女不织,民有寒者。 《太平御览·冬下》: 民有饥者,食不重味;民有寒者, 《太平御览·冬下》: 国有饥者,食不重味;民有寒者, 《太平御览·农》: 民有饥者;一女不织,民有寒者。 《文子·上仁》: 食不重味, 《淮南子·主术训》: 食不重味; 《史记·平准书》: 食不重味, 《史记·游侠列传》: 食不重味, 《吴越春秋·勾践七年》: 食不重味, 《越绝书·请籴内传》: 食不重味, 《列女传·齐宿瘤女》: 食不重味。 《汉书·食货志下》: 食不重味, 《汉书·薛宣朱博传》: 食不重味, 《汉书·游侠传》: 食不重味, 《前汉纪·高祖皇帝纪三》: 食不重味。 《前汉纪·孝哀皇帝纪上》: 食不重味。 《群书治要·主术》: 食不重味, 《艺文类聚·案》: 食不重味, 《艺文类聚·杯》: 食不重味, 《太平御览·冬下》: 食不重味; 《太平御览·冬下》: 食不重味; 《太平御览·面》: 食不重味, 《太平御览·丑妇人》: 食不重味, 《太平御览·杯》: 食不重味, 《文子·上仁》: 与民同苦乐, 《越绝书·外传计倪》: 与民同苦乐, 《太平御览·冬下》: 与民同苦乐, 《文子·上仁》: 取民不裁其力,求下不量其积,男女不得耕织之业,以供上求,力勤财尽,有旦无暮,君臣相疾。 《淮南子·主术训》: 取民则不裁其力,求于下则不量其积,男女不得事耕织之业,以供上之求,力勤财匮,君臣相疾也。 《群书治要·主术》: 取民则不裁其力,求下则不量其积,男女不得事耕织之业以供上之求,力勤财匮,君臣相疾, 《文子·上仁》: 男女不得耕织之业, 《淮南子·主术训》: 男女不得事耕织之业, 《汉书·董仲舒传》: 不得从耕织之业, 《群书治要·主术》: 男女不得事耕织之业以供上之求, 《文子·上仁》: 有旦无暮, 《盐铁论·孝养》: 有旦无暮, 《文子·上仁》: 贪主暴君,涸渔其下,以适无极之欲,则百姓不被天和、履地德矣。 《淮南子·主术训》: 若贪主暴君,挠于其下,侵渔其民,以适无穷之欲,则百姓无以被天和而履地德矣。