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Daoism -> Wenzi -> 上义 -> 9 - Parallel passages[More information]
老子曰:臣道,方论是处,当为事先唱,守职明分,以立成功,故君臣异道即治,同道即乱,各得其宜,处有其当,即上下有以相使也。故枝不得大于干,末不得强于本,言轻重大小有以相制也。夫得威势者,所持甚小,所任甚大,所守甚约,所制甚广,十围之木,持千钧之屋,得所势也,五寸之关,能制开阖,所居要也。下必行之令,顺之者利,逆之即凶,天下莫不听从者,顺也,发号令行禁止者,以众为势也。义者,非能尽利于天下之民也,利一人而天下从之,暴者,非能尽害于海内也,害一人而天下叛之,故举措废置,不可不审也。
《文子·上义》: 臣道,方论是处,当为事先唱,守职明分,以立成功,故君臣异道即治,同道即乱,各得其宜,处有其当,即上下有以相使也。 《淮南子·主术训》: 臣道员者,运转而无方,论是而处当,为事先倡,守职分明,以立成功也。是故君臣异道则治,同道则乱。各得其宜,处其当,则上下有以相使也。 《群书治要·主术》: 臣道方者,论是处当,为事先唱,守职分明,以立成功者也。是故君臣异道则治,同道则乱,各得其宜,处得其当,则上下有以相使也。 《文子·上义》: 故君臣异道即治,同道即乱,各得其宜,处有其当,即上下有以相使也。故枝不得大于干,末不得强于本,言轻重大小有以相制也。夫得威势者,所持甚小,所任甚大,所守甚约,所制甚广,十围之木,持千钧之屋,得所势也,五寸之关,能制开阖,所居要也。下必行之令,顺之者利,逆之即凶,天下莫不听从者,顺也,发号令行禁止者,以众为势也。义者,非能尽利于天下之民也,利一人而天下从之,暴者,非能尽害于海内也,害一人而天下叛之,故举措废置,不可不审也。 《群书治要·上义》: 君臣异道即治,同道即乱,各得其宜,处其当,即上下有以相使也。故枝不得大于干,末不得强于本,言轻重大小有以相制也。夫得威势者,所恃甚小,所任甚大,所守甚约,所制甚广,十围之木,持千钧之屋,得势也。五寸之关,能制开阖,所居要也。下必行之令,从之者利,逆之者害,天下莫不听从者,顺也。义者,非能尽利天下之民也。利一人而天下从,暴者,非能尽害海内也。害一人而天下叛,故举措废置,不可不审也。 《文子·上义》: 故君臣异道即治,同道即乱,各得其宜,处有其当,即上下有以相使也。 《淮南子·主术训》: 是故君臣异道则治,同道则乱。各得其宜,处其当,则上下有以相使也。 《群书治要·上义》: 君臣异道即治,同道即乱,各得其宜,处其当,即上下有以相使也。 《群书治要·主术》: 是故君臣异道则治,同道则乱,各得其宜,处得其当,则上下有以相使也。 《文子·上义》: 故君臣异道即治,同道即乱, 《淮南子·主术训》: 是故君臣异道则治,同道则乱。 《淮南子·泰族训》: 故上下异道则治,同道则乱。 《群书治要·上义》: 君臣异道即治,同道即乱, 《群书治要·主术》: 是故君臣异道则治,同道则乱, 《群书治要·泰族》: 故上下异道则治,同道则乱, 《新书·俗激》: 各得其宜, 《文子·上义》: 各得其宜, 《管子·明法解》: 各得其宜, 《淮南子·主术训》: 各得其宜, 《淮南子·主术训》: 各得其宜, 《汉书·董仲舒传》: 各得其宜, 《后汉书·樊宏阴识列传》: 各得其宜, 《焦氏易林·临之》: 各得其宜; 《群书治要·传》: 各得其宜, 《群书治要·传》: 各得其宜, 《群书治要·明法解》: 各得其宜, 《群书治要·微明》: 各得其宜, 《群书治要·上义》: 各得其宜, 《群书治要·主术》: 各得其宜, 《艺文类聚·樽》: 各得其宜。 《太平御览·叙皇王上》: 各得其宜, 《太平御览·太常卿》: 各得其宜。 《太平御览·富上》: 各得其宜。 《太平御览·铎》: 各得其宜, 《太平御览·赀财》: 各得其宜。 《太平御览·谷》: 各得其宜, 《太平御览·星》: 各得其宜, 《太平御览·地》: 各得其宜, 《文子·上义》: 故枝不得大于干,末不得强于本,言轻重大小有以相制也。夫得威势者,所持甚小,所任甚大,所守甚约,所制甚广,十围之木,持千钧之屋,得所势也,五寸之关,能制开阖, 《淮南子·主术训》: 故枝不得大于干,末不强于本,则轻重大小,有以相制也。若五指之属于臂,搏援攫捷,莫不如志。言以小属于大也。是故得势之利者,所持甚小,其存甚大;所守甚约,所制甚广。是故十围之木,持千钧之屋;五寸之键,制开阖之门。 《群书治要·上义》: 故枝不得大于干,末不得强于本,言轻重大小有以相制也。夫得威势者,所恃甚小,所任甚大,所守甚约,所制甚广,十围之木,持千钧之屋,得势也。五寸之关,能制开阖, 《说苑·谈丛》: 一围之木持千钧之屋,五寸之键而制开阖,岂材足任哉?盖所居要也。 《文子·上义》: 十围之木,持千钧之屋,得所势也,五寸之关,能制开阖,所居要也。 《淮南子·主术训》: 是故十围之木,持千钧之屋;五寸之键,制开阖之门。岂其材之巨小足哉?所居要也。 《金楼子·立言下》: 故十围之木持千钧之屋,五寸之楗制九重之城,岂其才之足任哉?所居得其要也。 《群书治要·上义》: 十围之木,持千钧之屋,得势也。五寸之关,能制开阖,所居要也。 《说苑·谈丛》: 一围之木持千钧之屋,五寸之键而制开阖, 《文子·上义》: 十围之木,持千钧之屋,得所势也,五寸之关,能制开阖, 《淮南子·主术训》: 是故十围之木,持千钧之屋;五寸之键,制开阖之门。 《金楼子·立言上》: 一围之木持千钧,五寸之揵制开阖, 《金楼子·立言下》: 故十围之木持千钧之屋,五寸之楗制九重之城, 《群书治要·上义》: 十围之木,持千钧之屋,得势也。五寸之关,能制开阖, 《意林·淮南子二十二卷》: 十围之木,能持千钧之屋;五寸之楗,能制开阖之门。 《文子·上义》: 十围之木, 《群书治要·上义》: 十围之木, 《意林·淮南子二十二卷》: 十围之木, 《太平御览·谏诤六》: 十围之木, 《文子·上义》: 下必行之令,顺之者利,逆之即凶, 《淮南子·主术训》: 下必行之令,从之者利,逆之者凶, 《群书治要·上义》: 下必行之令,从之者利,逆之者害, 《韩诗外传·卷八》: 顺之者吉,逆之者凶。 《文子·精诚》: 顺之者利,逆之者凶。 《文子·上义》: 顺之者利,逆之即凶, 《淮南子·览冥训》: 顺之者利,逆之者凶。 《淮南子·主术训》: 从之者利,逆之者凶, 《群书治要·上义》: 从之者利,逆之者害, 《文子·上义》: 发号令行禁止者,以众为势也。 《淮南子·主术训》: 天子发号,令行禁止,以众为势也。 《文子·上义》: 义者,非能尽利于天下之民也,利一人而天下从之,暴者,非能尽害于海内也,害一人而天下叛之, 《淮南子·主术训》: 故义者,非能遍利天下之民也,利一人而天下从风;暴者,非尽害海内之众也,害一人而天下离叛。 《群书治要·上义》: 义者,非能尽利天下之民也。利一人而天下从,暴者,非能尽害海内也。害一人而天下叛,