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Daoism -> Wenzi -> 上义 -> 15 - Parallel passages

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  • 霸王之道,以谋虑之 Show parallel passages

    文子·上义》:霸王之道,以谋虑之,以策图之,挟义而动,非以图存也,将以存亡也。故闻敌国之君,有暴虐其民者,即举兵而临其境,责以不义,刺以过行。兵至其郊,令军帅曰:无伐树木,无掘坟墓,无败五谷,无焚积聚,无捕民虏,无聚六畜,乃发号施令曰:其国之君,逆天地,侮鬼神,决狱不平,杀戮无罪,天之所诛,民之所雠也,兵之来也,以废不义而授有德也,有敢逆天道,乱民之贼者,身死族灭,以家听者禄以家,以里听者赏以里,以乡听者封以乡,以县听者侯其县。克其国不及其民,废其君,易其政,尊其秀士,显其贤良,振其孤寡,恤其贫穷,出其囹圄,赏其有功,百姓开户而内之,渍米而储之,唯恐其不来也。 Show in context
    淮南子·兵略训》:故霸王之兵,以论虑之,以策图之,以义扶之,非以亡存也,将以存亡也。故闻敌国之君,有加虐于民者,则举兵而临其境,责之以不义,刺之以过行。兵至其郊,乃令军师曰:“毋伐树木,毋抉坟墓,毋烧五谷,毋焚积聚,毋捕民虏,毋收六畜。”乃发号施令曰:“其国之君,傲天悔鬼,决狱不辜,杀戮无罪,此天之所以诛也,民之所以仇也。兵之来也,以废不义而复有德也。有逆天之道,帅民之贼者,身死族灭!以家听者,禄以家;以里听者,赏以里;以乡听者,封以乡;以县听者,侯以县。”克国不及其民,废其君而易其政。尊其秀士而显其贤良,振其孤寡,恤其贫穷,出其囹圄,赏其有功,百姓开门而待之,淅米而储之,唯恐其不来也。 Show in context
  • 霸王之道,以谋虑之 Show parallel passages

    文子·上义》:霸王之道,以谋虑之,以策图之,挟义而动,非以图存也,将以存亡也。 Show in context
    淮南子·兵略训》:故霸王之兵,以论虑之,以策图之,以义扶之,非以亡存也,将以存亡也。 Show in context
    太平御览·叙兵下》:霸王之兵,以论虑之,以策图之,以义扶之,非以亡存也,将以存亡也。 Show in context
    太平御览·叙兵下》:故夫霸王之用兵也,始之以义,终之以仁。将以存亡, Show in context
  • 故闻敌国之君,有暴虐其民者 Show parallel passages

    文子·上义》:故闻敌国之君,有暴虐其民者,即举兵而临其境,责以不义,刺以过行。兵至其郊,令军帅曰:无伐树木,无掘坟墓,无败五谷,无焚积聚,无捕民虏,无聚六畜,乃发号施令曰:其国之君,逆天地,侮鬼神,决狱不平,杀戮无罪,天之所诛,民之所雠也,兵之来也,以废不义而授有德也,有敢逆天道,乱民之贼者,身死族灭,以家听者禄以家,以里听者赏以里,以乡听者封以乡,以县听者侯其县。克其国不及其民,废其君,易其政,尊其秀士,显其贤良,振其孤寡,恤其贫穷,出其囹圄,赏其有功,百姓开户而内之,渍米而储之,唯恐其不来也。 Show in context
    淮南子·兵略训》:故闻敌国之君,有加虐于民者,则举兵而临其境,责之以不义,刺之以过行。兵至其郊,乃令军师曰:“毋伐树木,毋抉坟墓,毋烧五谷,毋焚积聚,毋捕民虏,毋收六畜。”乃发号施令曰:“其国之君,傲天悔鬼,决狱不辜,杀戮无罪,此天之所以诛也,民之所以仇也。兵之来也,以废不义而复有德也。有逆天之道,帅民之贼者,身死族灭!以家听者,禄以家;以里听者,赏以里;以乡听者,封以乡;以县听者,侯以县。”克国不及其民,废其君而易其政。尊其秀士而显其贤良,振其孤寡,恤其贫穷,出其囹圄,赏其有功,百姓开门而待之,淅米而储之,唯恐其不来也。 Show in context
    太平御览·叙兵下》:闻敌国之君有加虐于其民者,则举兵而临其境,责之以不义,刺之以过行。兵至其郊,乃令军帅曰:“无伐树木,无掘坟墓,无爇五谷,无焚积聚,无捕虏民,无收六畜。乃发号施令曰:某国之君,傲天侮鬼,决狱不辜,杀戮无罪,此天之所诛也,民之所仇也。兵之来也,以废不义而复有德也,有逆天之道、率民为贼者,身死族灭。以家听者禄以家,以里听者赏以里,以乡听者封以乡,以县听者侯以县。克国不及其民,废其君而易其政,尊其秀士而显其贤良,赈其孤寡,恤其贫穷,出其囹圄,赏其有功。百姓开门而待之,淅米而储之,惟恐其不来也。 Show in context
  • 毋伐树木 Show parallel passages

    说苑·指武》:毋伐树木, Show in context
    文子·上义》:无伐树木, Show in context
    淮南子·兵略训》:毋伐树木, Show in context
    战国策·或谓皮相国》:毋伐树木, Show in context
    群书治要·司马法》:无伐树木, Show in context
    太平御览·逊让》:无伐树木, Show in context
    太平御览·叙兵下》:无伐树木, Show in context
    太平御览·誓众》:无伐树木, Show in context
  • 暴极不辜,杀戮无罪 Show parallel passages

    大戴礼记·用兵》:暴极不辜,杀戮无罪, Show in context
    文子·上义》:决狱不平,杀戮无罪, Show in context
    淮南子·兵略训》:决狱不辜,杀戮无罪, Show in context
    太平御览·叙兵下》:决狱不辜,杀戮无罪, Show in context
  • 天之所诛,民之所雠也 Show parallel passages

    文子·上义》:天之所诛,民之所雠也,兵之来也,以废不义而授有德也,有敢逆天道,乱民之贼者,身死族灭,以家听者禄以家,以里听者赏以里,以乡听者封以乡,以县听者侯其县。 Show in context
    淮南子·兵略训》:此天之所以诛也,民之所以仇也。兵之来也,以废不义而复有德也。有逆天之道,帅民之贼者,身死族灭!以家听者,禄以家;以里听者,赏以里;以乡听者,封以乡;以县听者,侯以县。 Show in context
    吕氏春秋·怀宠》:天之所诛也,人之所雠也,不当为君。今兵之来也,将以诛不当为君者也,以除民之雠而顺天之道也。民有逆天之道,卫人之雠者,身死家戮不赦。有能以家听者,禄之以家;以里听者,禄之以里;以乡听者,禄之以乡;以邑听者, Show in context
    太平御览·叙兵下》:此天之所诛也,民之所仇也。兵之来也,以废不义而复有德也,有逆天之道、率民为贼者,身死族灭。以家听者禄以家,以里听者赏以里,以乡听者封以乡,以县听者侯以县。 Show in context
  • 有敢逆天道,乱民之贼者 Show parallel passages

    文子·上义》:有敢逆天道,乱民之贼者,身死族灭,以家听者禄以家,以里听者赏以里,以乡听者封以乡,以县听者侯其县。克其国不及其民, Show in context
    淮南子·兵略训》:有逆天之道,帅民之贼者,身死族灭!以家听者,禄以家;以里听者,赏以里;以乡听者,封以乡;以县听者,侯以县。”克国不及其民, Show in context
    吕氏春秋·怀宠》:民有逆天之道,卫人之雠者,身死家戮不赦。有能以家听者,禄之以家;以里听者,禄之以里;以乡听者,禄之以乡;以邑听者,禄之以邑;以国听者,禄之以国。”故克其国不及其民, Show in context
    太平御览·叙兵下》:有逆天之道、率民为贼者,身死族灭。以家听者禄以家,以里听者赏以里,以乡听者封以乡,以县听者侯以县。克国不及其民, Show in context
  • 克其国不及其民,废其君 Show parallel passages

    文子·上义》:克其国不及其民,废其君,易其政,尊其秀士,显其贤良,振其孤寡,恤其贫穷, Show in context
    淮南子·兵略训》:克国不及其民,废其君而易其政。尊其秀士而显其贤良,振其孤寡,恤其贫穷, Show in context
    太平御览·叙兵下》:克国不及其民,废其君而易其政,尊其秀士而显其贤良,赈其孤寡,恤其贫穷, Show in context
    太平御览·叙兵下》:克其国而不伤其民,废其君而不易其政,尊其俊秀,显其贤良,赈其孤寡,恤其穷困, Show in context
  • 百姓开户而内之,渍米而储之 Show parallel passages

    文子·上义》:百姓开户而内之,渍米而储之,唯恐其不来也。义兵至于境,不战而止,不义之兵,至于伏尸流血, Show in context
    意林·文子十二卷》:百姓开户而待之,渍米而储之。不义之兵,至于伏尸流血而不服也。 Show in context
  • 至于伏尸流血,相交以前 Show parallel passages

    文子·上义》:至于伏尸流血,相交以前。故为地战者,不能成其王,为身求者,不能立其功,举事以为人者,众助之,以自为者,众去之,众之所动,虽弱必强,众之所去,虽大必亡。 Show in context
    淮南子·兵略训》:是故至于伏尸流血,相支以日,而霸王之功不世出者,自为之故也。夫为地战者,不能成其王;为身战者,不能立其功。举事以为人者,众助之;举事以自为者,众去之。众之所助,虽弱必强;众之所去,虽大必亡。 Show in context
  • 至于伏尸流血 Show parallel passages

    文子·上义》:至于伏尸流血, Show in context
    淮南子·兵略训》:是故至于伏尸流血, Show in context
    淮南子·修务训》:伏尸流血, Show in context
    意林·文子十二卷》:至于伏尸流血而不服也。 Show in context
    太平御览·叙兵下》:故至于伏尸流血, Show in context
  • 故为地战者,不能成其王 Show parallel passages

    文子·上义》:故为地战者,不能成其王,为身求者,不能立其功,举事以为人者,众助之,以自为者,众去之,众之所动,虽弱必强,众之所去,虽大必亡。 Show in context
    淮南子·兵略训》:夫为地战者,不能成其王;为身战者,不能立其功。举事以为人者,众助之;举事以自为者,众去之。众之所助,虽弱必强;众之所去,虽大必亡。 Show in context
    太平御览·叙兵下》:夫为地战者,不能成其王;为身战者,不能立其功。举事以自为者,众去之。众之所助,虽弱必强;众之所去,虽大必亡也。 Show in context
  • 臣闻为地战者不能成王,为禄仕者不能成政 Show parallel passages

    说苑·君道》:臣闻为地战者不能成王,为禄仕者不能成政; Show in context
    文子·上义》:故为地战者,不能成其王,为身求者,不能立其功, Show in context
    淮南子·兵略训》:夫为地战者,不能成其王;为身战者,不能立其功。 Show in context
    晏子春秋·景公欲见高纠晏子辞以禄仕之臣》:为地战者,不能成其王;为禄仕者,不能正其君。 Show in context
    太平御览·叙兵下》:夫为地战者,不能成其王;为身战者,不能立其功。 Show in context
  • 为地战者,不能立功名 Show parallel passages

    论衡·量知》:为地战者,不能立功名; Show in context
    文子·上义》:为身求者,不能立其功, Show in context
    淮南子·兵略训》:为身战者,不能立其功。 Show in context
    后汉书·冯衍传下》:为身求者不能成其功。 Show in context
    太平御览·叙兵下》:为身战者,不能立其功。 Show in context
  • 虽弱必强 Show parallel passages

    文子·上义》:虽弱必强, Show in context
    淮南子·兵略训》:虽弱必强; Show in context
    太平御览·叙兵下》:虽弱必强; Show in context
    太平御览·权谋中》:虽弱必强, Show in context
  • 虽大必亡 Show parallel passages

    文子·上义》:虽大必亡。 Show in context
    淮南子·主术训》:虽大必亡; Show in context
    淮南子·兵略训》:虽大必亡。 Show in context
    淮南子·兵略训》:虽大必亡。 Show in context