| | 子贡问曰... : |
问：“孔文子，孔姞之事如此不好，便‘敏而好学，不耻下问’，济得甚事！而圣人取之，何也？”曰：“古人諡法甚宽，所谓‘节以一惠’，言只有一善亦取之。节者，节略而取其一善也。孔文子固是不好，只节此一惠，则敏学下问，亦是它好处。” |
| | 子贡问曰... : |
问孔文子之諡。曰：“古人有善虽多，而举一以为諡。如有十事皆善，只举一善可以包之。如九事不善，只有一善，则亦可以一善为諡。皆无一善，而后名之曰‘幽’、‘厉’。凡二字諡，非礼也。如‘贞惠文子’，‘睿圣武公’，皆是饶两字了。周末王亦有二字諡。” |
| | 子贡问曰... : |
问：“‘勤学好问为文’，諡之以‘文’，莫是见其躬行之实不足否？”曰：“不要恁地说。不成文王便是不能武，武王便是不能文！‘諡以尊名，节以一惠’，如有十事不善，云云，同淳录。至。名之曰‘幽’、‘厉’。它而今是能勤学好问，便諡之以‘文’，如何见得它躬行之不足？那不好底自是不好，而今既諡之以‘文’，便见得它有这一长，如何便说道是将这一字来贬它！”又问：“孙宣公力言双字諡之非，不知双字諡起于何时。”曰：“‘諡以尊名，节以一惠’，便是只以一字諡为惠。而今若加二字，或四字，皆是分外有了。若如文王之德如此，却将几个字諡方尽！如双字諡，自周已是如此了，如威烈王慎靓王，皆是。” |
| | 子贡问曰... : |
“孔文子何以谓之文也”？此一段专论諡，故注云：“非经天纬地之‘文’也。”周礼，諡只有二十八字。如“文”字，文王諡曰“文”，周公亦諡为“文”，今孔文子亦諡为“文”，不成说孔文子与文王一般。盖人有善多者，则摘其尤一事为諡。亦有只有一善，则取一善为諡，而隐其他恶者，如孔文子事是也。 |
| | 子贡问曰... : |
吉甫问“经天纬地之‘文’”。曰：“经天纬地，是有文理。一横一直皆有文理，故谓之‘文’。孔文子之文是其小者。如本朝杨文公之属，亦谓之‘文’。” |
| | 子贡问曰... : |
问“经天纬地曰‘文’”。曰：“经是直底，纬是横底。理会得天下事横者直者各当其处，皆有条理分晓，便是经天纬地。其次如文辞之类，亦谓之‘文’，但是文之小者耳。”直卿云：“伊川谓‘伦理明顺曰“文”’，此言甚好。” |
| | 子贡问曰... : |
问：“文如何经天纬地？”曰：“如织布绢，经是直底，纬是横底。”或问：“文之大者，莫是唐虞成周之文？”曰：“‘裁成天地之道，辅相天地之宜’，此便是经天纬地之文。”问：“文只是发见于外者为文？”曰：“处事有文理，是处是文。” |
| | 子贡问曰... : |
因论孔文子，曰：“圣人宽肠大度，所以责人也宽。” |
| | 子贡问曰... : |
问：“‘孔文子敏而好学’，与颜子之好学，如何？”曰：“文子与颜子所以不同者，自是颜子所好之学不同，不干‘以能问于不能’事。使文子‘以能问于不能’，亦只是文子之学。” |
